旧约 - 撒母耳记上(1 Samuel)第23章

或告大卫曰、非利士人攻基伊拉、劫其禾场、
大卫咨诹耶和华曰、我往击非利士人可否、耶和华曰、其往击之、以援基伊拉、
大卫之从者曰、今在犹大尚惧、况往基伊拉、攻非利士之军旅乎、
大卫复咨诹耶和华、耶和华曰、起往基伊拉、我将以非利士人付于尔手、
大卫及从者往基伊拉、与非利士人战、大行杀戮、虏其牲畜、而救基伊拉居民、○
初、亚希米勒子亚比亚他逃至基伊拉、见大卫时、手携圣衣、
或以大卫至基伊拉告扫罗、扫罗曰、上帝付之于我手矣、盖入有门有楗之邑、受困于其中也、
扫罗乃招民众出战、欲下基伊拉、围困大卫、及其从者、
大卫知扫罗蓄谋害己、遂谓祭司亚比亚他曰、携圣衣至、
大卫祷曰、以色列之上帝耶和华欤、尔仆确闻扫罗欲至基伊拉、以我之故、翦灭斯邑、
基伊拉人付我于其手乎、扫罗果来、如仆所闻乎、以色列之上帝耶和华欤、请告尔仆、耶和华曰、扫罗将至矣、
大卫曰、基伊拉人以我及从者、付于扫罗手乎、耶和华曰、彼必付焉、
大卫与其从者、约六百人、遂去基伊拉、择地而往、或告扫罗曰、大卫脱离基伊拉、扫罗遂止不出、○
大卫居旷野之山寨、恒在西弗野之山地、扫罗索之无虚日、惟上帝不付于其手、
大卫知扫罗已出、而索其命、时、大卫在西弗野之林中、
扫罗子约拿单入林、见大卫、使赖上帝以为固、
谓之曰、毋惧、我父扫罗之手、必不获尔、尔将为以色列王、我居其次、是我父扫罗所知也、
二人乃于耶和华前立约、大卫居林、约拿单归其家、
西弗人上基比亚、见扫罗曰、大卫匿于我所、处于林中之寨、在旷野南之哈基拉山、
王欤、随意往彼、付之于王手、乃我之责也、
扫罗曰、尔既恤我、愿耶和华锡嘏于尔、
人言大卫甚狡、请尔旋归、复察其实、观其匿于何方、为谁所见、
察其所匿诸处、既得其实、则返以告、我偕尔往、若在斯土、我必于犹大亿兆中、索之务获、
西弗人遂起、先扫罗而返、时、大卫与从者、在玛云旷野南之亚拉巴、
扫罗率从者往索之、或告大卫、大卫遂下至磐石、居玛云野、扫罗闻之、追于其野、
扫罗行于山左、大卫与从者行于山右、大卫畏扫罗、急欲逃避、因扫罗与从者围大卫及其从者、欲执之、
有使者至、谓扫罗曰、非利士人犯境、其速返、
扫罗乃舍大卫、转攻非利士人、故名其处曰西拉哈玛希罗结、
大卫去彼、居隐基底山寨、
撒母耳记上第廿三章   第 23 章 

  撒上 23:1> 粮食,维持生命之来源,大卫要去夺回禾场── 

  23:1 禾场是人轮流打谷的地方,农夫会将谷扬起,让风将糠秕吹去,留下麦粒。这种方式称为簸谷子(参得 3:2 的注释)。非利士人抢夺基伊拉人的禾场,就是抢走他们所有维生的来源。 

  撒上 23:2> 在行动前,我是否也像大卫那样,先寻求神的旨意? 

  23:2 大卫在采取行动以前,先藉着祭司亚比亚他带去的乌陵和土明( 23:6 )以寻求神的指示,他听到神的指示就照着行。我们也应当在行事之前,花时间寻求神的旨意,这胜过匆忙决定,在事后又要求神免去苦果!我们能藉着别人的意见、圣经上的话语、圣灵在我们内心的引领,以及藉着有关事件来听到神说话。 

  撒上 23:6> 以弗得是── 

  23:6 大祭司穿的以弗得颜色鲜艳,上面的胸牌镶嵌着十二块宝石,代表以色列人的十二个支派。乌陵和土明放在大祭司以弗得的袋子里。(参 2:18 的注释。) 

  撒上 23:7> 把合自己心意的,归为从神而来的;把违反自己心意的,归为撒但作怪。我是这样吗? 

  23:7 扫罗听到大卫进入有门有闩的城里,就以为神让他随意对待大卫。他一心一意想杀大卫,把一切的现象都当作是神悦纳他的计划,叫他采取行动的预示。假使他清楚认识神的话,就会明白神的意思,不会误解情势,以为神同意他进行谋杀。 

  机会并不一定全是神所赐的。我们可能渴望一件事,因此把达到这个目的所有机会都当作是出于神的。扫罗的事更明显:凡是做违背神的事,任何机会都不会出于祂,因为祂并不试探我们。当机会临近你的时候,你要反覆检讨自己的动机。要清楚知道你是依循神的心愿,而不是随自己的意思去行。 

  撒上 23:16-18> 大卫与约拿单肝胆相照,如此坚固的友情怎样建立呢? 

  23:16-18 这可能是大卫与约拿单最后一次的相聚。他们既是真正的朋友,就不只限于形影不离,互诉心曲;他们在信靠神这方面互励共勉,并且以最深切的关怀,最坦诚的信任,来体现彼此的真诚友谊。 

  大卫逃避扫罗──《灵修版圣经注释》