旧约 - 出埃及记（Exodus）第37章

和合本拼音版吕振中新译本现代译当代译思高本文理本修订本 KJV 英 NIV 英

比撒列以皂荚木作匮、长二肘有半、广一肘有半、高一肘有半、

内外包以精金、其上四周、饰以金缘、

铸金环四、置于四足、左右各二、

以皂荚木作杠、包之以金、

贯于匮旁之环、用以舁匮、○

以精金作施恩座、长二肘有半、广一肘有半、

以金用旋法作基路伯二、置于施恩座之两旁、

每旁各一、与施恩座相连、

基路伯高展其翮、以覆施恩座、其面向之、彼此相对、○

以皂荚木作几、长二肘、广一肘、高一肘有半、

包以精金、四周饰以金缘、

置枨四周、广约一掌、以金缘之、

铸金环四、置于足上四隅、

环附其枨、贯杠以舁、

以皂荚木作杠、包之以金、俾得舁几、

以精金作几上器皿、盘匙及灌奠之盂壶、○

以精金用旋法作灯台、其座、其梃、其盏、其节、其花、悉连为一、

其梃出枝凡六、两旁各三、

枝各有盏、状似杏蕊、有节有花、灯之六枝皆然、

梃亦有盏凡四、状似杏蕊、有节有花、

梃所出之六枝、每二枝下、各有一节、六枝皆然、

其节其枝、俱连为一、以精金用旋法为之、

灯碗凡七、其剪与盘、造以精金、

制灯台与诸器、用精金一他连得、○

以皂荚木作香坛、形制维方、长一肘、广一肘、高二肘、其角与坛相连、

上面与四周及角、俱以精金包之、四周施以金缘、

缘下两旁、作金环二、贯杠以舁、

以皂荚木作杠、包之以金、

以芳品制圣膏、与纯洁之香、依调香法而为之、

出埃及记第卅七章　　第 37 章　

　　出 37:1> 比撒列造的柜是──　

　　37:1　法柜（又称为约柜）里面有两块石版，上面刻有神的十条诫命，它预表神与祂的百姓立约。用金子锤成的两个基路伯放在柜子的盖上。法柜是以色列人最神圣的器物，放在会幕的至圣所中。大祭司每年只能进入至圣所一次，在约柜（又称为施恩座）上面洒血，为以色列全族赎罪。──《灵修版圣经注释》　

7．约柜（三七1～5）　　以色列人一进入会幕的院子，首先见到的就是燔祭坛。祭司按常规为他们在这里献祭。这祭坛明显地放在这里，提醒他们，只有藉着献祭才能来到神面前。这也是使他们的罪得赦、过犯得以除去的惟一方法。希伯来书中说耶稣基督是最后的献祭，为人一次到永远地赎了罪，之后就不用再为罪献祭了。（参来十1～18）

　　约柜是皂荚木作的箱子，里外包上精金，这是指主的人性和神性。里面有法版、装有吗哪的金罐、亚伦的杖（这杖发了芽）。若应用在基督身上，这些东西便是预表他自己，如诗人所说：“你的律法在我心里。”（诗四Ｏ8下）；神的粮从天上降下来（约六33）；是神所拣选、死而复活的大祭司（来七24～26）。若应用在以色列人身上，便是一切失败和叛逆的记号。

　　8．施恩座（三七6～9）

　　施恩座是神的宝座，是他居住地上的地方。金基路伯俯视施恩座，却看不见律法（以色列人曾违反律法）。也看不见吗哪罐和亚伦的杖，二者都与以色列人的叛逆有关。相反，他们看见洒下的血，这血让神用怜悯对待叛逆的罪人。施恩座预表基督，是“神设立……的挽回祭”（罗三25，直译）……施恩座就是约柜的盖子。

　　9．陈设饼的桌子（三七10～16）

　　陈设饼的桌子上有十二块饼。“预表以色列人接受基督，在神面前的地位。基督就是真正的亚伦，他叫以色列人现在也可到神面前来。”饼也许说出神供应十二支派的每一个。

　　10．金灯台及其附件（三七17～24）

　　有人认为精金制的灯台是基督的预表。表示基督是世界的真光（约八12）。也有人认为它是指圣灵；圣灵的工作就是荣耀基督。因为它把圣所里关于基督的事阐明出来。此外，还有人认为灯台预表基督与信徒相连。中间的干是独一无二的，因为其余六个枝子从两旁杈出来，每边三个枝子。这些枝子全都只是用一块金制成的。

　　11．香坛（三七25～28）

　　香坛说出基督成为神永远的香气，也表示主耶稣为我们在天上代求。

　　12．膏油和香（三七29）

　　膏油预表圣灵，香说出主永远完美的香气，叫他的父神喜悦。

旧约 - 出埃及记（Exodus）第37章

工具大全

常用查询