旧约 - 出埃及记(Exodus)第36章
比撒列与亚何利亚伯、及诸具有慧心之人、即耶和华赋以智慧聪明、使知成作圣所诸工者、必循耶和华所命而为、○ |
摩西召比撒列与亚何利亚伯、及诸具有慧心之人、即耶和华赋以聪明、衷怀受感、而来造作者、 |
以色列人所携礼物、为作圣所而献者、悉由摩西受之、民又每晨奉以乐献之礼物、 |
就摩西曰、民之所奉、备耶和华所命之工之用、绰有余裕、 |
摩西传命、使宣于营曰、男女毋再造作、以献圣所、民遂止、不复献、 |
其中诸有智者作幕、以撚线细枲布、与蓝紫绛三色之缕、作幔十、上绣良工所制之基路伯、 |
以蓝紫绛三色之缕、与撚线细枲布作帘、上绣良工所制之基路伯、 |
出埃及记第卅六章
第 36 章
出 36:8-9> 万众一心合力建造,对今日圣工一样重要……
36:8-9 摩西那时代,织布(纺线与织布)要用很多的时间。能有两三件以上衣服的人就算是富有的了。织成够会幕用的布,更是艰巨的工程。如果不是百姓齐心协力,就不能建成会幕。现在的教会与社会,也常常需要这种合作精神,否则就不能成就大事。──《灵修版圣经注释》
出埃及记第卅六章
奉献金钱(三十六 1 ~ 7 )
假如你的牧师这样宣布说:“上一个主日的捐款太多了( 5 ,富富有余”),请你们停止继续捐献吧( 6 ),因为这些已足够支付我们现时的一切需用了,我们真的太多了( 7 )。”你听到会怎样?我从没有听闻这样或甚至近乎这样的事情,究竟应不应该这样做呢?基督教会或宣教团体应否倚赖一些“特别的乞怜”和“金钱增加的计策”呢?绝对不能!
那么,除了这些方法外,有什么可以代替的呢?第 2 节给我们这个答案──当我们的心受感动时,我们就希望自己可以奉献,因为人的钱袋是由人的心所支配的,他一定会感到非奉献给他最亲爱的不可。但问题是在这里:究竟是什么使人的心受感,将自己的金钱奉献给神的工作呢?
.首先我们应被那些未信主的人的需要所感动,正如保罗一样(参徒十七 16 )。
.继而因基督教圣工人员所需的缺乏而震惊。
.最后是因为主基督的爱(林后五 14 )。
若有这三种威力在教会中工作,是不会怕人吝啬的,钱财一定会涌进教会中的。
祈祷 主啊,求感动我的心,让我能献上金钱,又求使用我所奉献的。 ──《新旧约辅读》
出埃及记 第卅六章 注释
1-38 建造会幕的架构
1-7 百姓乐意捐输
百姓的奉献远超过所需要的,以至摩西要阻止百姓继续奉献。
8-19 造会幕的幔子及罩棚 (参 26:1-14)
这段大致上重复 26章的记载,至於为何26:9下, 12,
13节不在此处重述 ,则仍是一个谜。
20-34 建造幕板(参26:15-30)
20「竖板」:支撑会幕框架的木板。
35-38 造门帘及隔开至圣所的幔子(参26:31-37)
思想问题(第 36章)
1 从 4节看来,会幕的工匠不等材料齐备,就立刻开始工作。
他们表现出怎样的特性呢?
2 1-7节表明上至领袖、下至技匠的协调精神。
你在教会中是否积极投入圣工?
你的参与使圣工推展?
抑或使圣工迟滞不前?
3 建造会幕所需要的材料价值不菲,但百姓所献的竟富富有余。
这对神的能力有何提示?
给你什麽鼓舞?参创 18:14上。
4 按照神的吩咐,建造会幕需要很多人力物力。
工匠为何不简化建造过程?
你的事奉又有没有偷工减料?
5 耶和华多方指导以色列民建造会幕,目的是要显出 的威荣(见 40:34)。
神在你身上时间和心血的投资是否产生果效呢?
6 古时,以色列人以会幕为他们宗教生活的中心,後来则以耶路撒冷的圣殿为宗教生活中心。
今天,你以什麽为信仰生活的中心呢?
出埃及记第卅六章
发觉恩赐(卅五 30- 卅六 1 )
请参看卅一章一至十一节的注释──比撒列与亚何利亚伯 。如果圣灵推荐某人作某件工作,我们切要让我们甘心乐意工作的心,占据那惟一被召去作这事的地位。
材料的准备(卅六 2-7 )
会幕每每为人忽视的一个光荣,用现代话说,就是它从开始便没有负债。上帝的任何工作,以负债开始乃是可悲的事。这可能由于未领悟上帝旨意或求堂皇富丽以荣耀人而非荣耀上帝。每每由于缺少甘心乐意,因为事先未计算代价而卤莽从事;好比那盖楼的人。(路十四 28-30 )
制造会幕(卅六 8-38 )
关于这段的注释,请参看廿六章一至卅七节。会幕必得先造成,好叫它的器具,尤其是约柜,准备好的时候,有个存放之处。──《每日研经丛书》
三六2~7 技工开始作圣所的工,但百姓每早晨带很多材料来,摩西只好制止他们不再拿更多来了。当人的里面真实受感,灵里乐意,就没有一件东西会宝贵得舍不得给的,也永远不会说给得太多了的。一切都在喜乐及慷慨的灵里为神摆上。在正常的情形之下,神的工作绝不会因为缺少物质的配合,而受到限制的。
从第三十六章8节至三十九章末;详细记载了会幕及其配件的建造,重复提出资料,为要告诉我们,神永不对预表他爱子的事物感到厌倦。
2.遮盖会幕的幔子(三六8~19)
里面的幔子用细麻布造成,称为“帐幕”(8节)。接着是山羊毛织的幔子,就是“罩棚”(14节)。公羊皮和海狗皮(或是海豹皮或海豚皮)作成的幔子称为“盖”(l9节)
3.三面的竖板(三六20~30)
这些竖板用皂荚木所造,是会幕唯一采用的木材。皂荚树在干燥地方生长茂盛,非常美丽,木材坚硬而不易朽环。同样,主耶稣是出于平地的根(赛五三2),内里美丽,是永恒的那位。
4.把坚板连起来的木闩(三六31~34)
四个木闩看得见,一个看不见,因为它通过竖板中间。看不见的木闩正好预表圣灵;圣灵把信徒联络起来,成为“主的圣殿”(弗二21,22)。另外四个木闩也许指出生命、爱、地位和认罪悔改,都是神百姓所熟悉的事。
5.通往至圣所的幔子(三六35,36)
幔子代表主耶稣的身体(来一O20),他的肉身在各各他山上被撕裂,为要开出道路,使我们得以亲近神。幔子上的基路伯代表神公义宝座上的守护者。
6.通往圣所的帘子(三六37,38)
帘子与院门和上述幔子所用的材料一样,预表基督是通往神的道路。
出埃及记 36:1
出埃及记第卅六章
三十五 30 ~三十六 7. 丰富供应
5. 百姓……所拿来的,富富有余 。神所拣选的匠人面对热烈的反应,不得不阻止其余的会众继续带来礼物。神子民领受了救恩和赦罪之爱,这是典型的回应。可参较耶稣在伯大尼被膏的故事(太二十六 7 ),和腓立比教会慷慨的心(腓四 14 ~ 19 )。舍不得财宝而拖延未献的人,发现神这时已经用不他们了,一定又失望又沮丧。神的工作已经完结,他们却将自己摒诸门外、无分参与。求神拯救我们不致犯上同样错误,而以致沮丧失望。
三十六 8 ~ 38. 帐幕的建筑
本段重复二十六章 1 ~ 37 节,更改的只是动词的人称和时态。这种重复在以色列文学中十分常见,更是祭司圈子的特征:以西结书和历代志都有不少例子。建筑师怎样埋首于设计或蓝图,敬虔的祭司也怎样乐于一丝不苟地,重述所得的规格。──《丁道尔圣经注释》
第三十六章
36:8-38 参26:1-36。其中省略了26:9下半节和12-13节。