旧约 - 出埃及记(Exodus)第37章
比撒列用皂荚木造了一个柜,它的长度是一百一十公分,宽度六十六公分,高度六十六公分。 |
他又用纯金造施恩座,座长一百一十公分,宽六十六公分。 |
此外,他又用金打成两个基路伯天使像,放在施恩座的两旁。 |
他们在施恩座的两旁,面对着面朝向施恩座,张起翅膀,遮盖施恩座。 |
他又用皂荚木造了一张桌子,长八十八公分、宽四十四公分、高六十六公分。 |
他又在桌子的四面,各造一根四寸阔的框架,四面的边缘也是镶上了金边。 |
他又造了四个金环,安在桌子四只脚、靠近框架的角上,方便担杆子穿过,就可以抬起来。 |
他又造了四个金环,安在桌子四只脚、靠近框架的角上,方便担杆子穿过,就可以抬起来。 |
又造了一些碟子、盘子、奠酒用的杯和瓶子等,放在桌子上,这些全部都是用纯金制造的。 |
他又用纯金造了一座灯台,整个灯台的台座、支柱和油杯,以及花瓣、花托都是用一块金打成的。 |
每一根分枝都伸出一个杏花形状的油杯,还有花瓣和花托,所有的分枝都是这样。 |
灯台的支柱上有四个杏花形状的油杯,还有花瓣和花托。灯台共有叁对分枝,每两根分枝下面都有一个油杯。 |
灯台的支柱上有四个杏花形状的油杯,还有花瓣和花托。灯台共有叁对分枝,每两根分枝下面都有一个油杯。 |
他又用纯金为这座灯台造了七个灯盏,又有蜡剪和盛蜡的碟子。 |
整座灯台和附设的用具,共用了叁十五公斤以上的纯金来制造。 |
他又用皂荚木造了一座烧香的坛,长宽都是四十四公分,高八十八公分,坛上面四个转角的地方,都竖起一只角,角与坛是连成一块的, |
然后用皂荚木造一条担杆子,包上金,套在两个环子里,方便扛抬。 |
出埃及记第卅七章
第 37 章
出 37:1> 比撒列造的柜是──
37:1 法柜(又称为约柜)里面有两块石版,上面刻有神的十条诫命,它预表神与祂的百姓立约。用金子锤成的两个基路伯放在柜子的盖上。法柜是以色列人最神圣的器物,放在会幕的至圣所中。大祭司每年只能进入至圣所一次,在约柜(又称为施恩座)上面洒血,为以色列全族赎罪。──《灵修版圣经注释》
出埃及记第卅七章
会幕圣物(三十七 1 ~ 29 )
.约价( 1 ~ 9 )
1. 物料:以精金里外包裹皂筴木,表明主耶稣的完全圣洁。而精金及皂筴木料表明基督耶稣兼备神人二性。
2. 金牙边:乃显明约柜含有防守真理之效能。
3. 杠子:乃代表主耶稣担负一切重担。
4. 金环:环在柜的脚上,使抬柜时,柜可高过人头,这是表明高举基督为万有之首。
5. 施恩座上有二基路伯:乃代表神的荣耀和恩典,并与以色列人同在。
.桌子( 10 ~ 16 )
1. 物料:与约柜一样。
2. 面积:长宽不及约柜,但高度相等。这表明听见救恩的人多,但得救与主同坐席的人少。
3. 金牙边:为了美观,且为免陈设饼掉下而设。这表明主的荣耀及保守。
4. 环与杠子:表示桌的祭司要分别为圣与主交通。
.灯台( 17 ~ 24 )
是由一块金子锤出来的,有杯、球、花等图案,并杈出六个枝子。一块金子所锤表示合一;图案表明基督荣光之灿烂;七枝灯盏表示基督的光是完全的。
.香坛( 25 ~ 29 )
象征子民的祈祷直达神面前(参路一 10 ;诗一四一 2 )。
祈祷 求主助我整理及洁净我的内心,愿它成为满意的居所。 ──《新旧约辅读》
出埃及记 第卅七章 注释
1-29 造会幕内的各样圣物
1-9 造约柜(参25:10-22)
10-16 造桌子 (参 25:23-30)。
这段的记载与前段极为相似,只是本处没有提到陈设饼,直到 40:23 才提及。
17-24 造灯台(参25:31-40)
25-28 造香坛 (参 30:1-10)。
这段没有提及赎罪日的仪式,理由是利 16章有详细的记载。
29 造香及圣膏油 (参 30:22-28)。
前一段用较长的篇幅形容这两类圣物,现在却简化为一节。
思想问题(第 37章)
1 日後以色列民与非利士人争战时,往往把约柜也带到战场,以为神因此必定亲自为他们争战,不过,约柜曾被掳走了。
今天我们有否把圣经、十字架饰物等看为吉祥物,以为只要手拿这些物件,便一定蒙神赐福,能解决万难呢?
2 本章记载会幕内的物件多备有扛,以便搬抬。
这样设计有什麽好处呢?
在今日变动的社会中,你的信仰是否随伴着你,随时指引你、安慰你?
3 金灯台的设计相当复杂,除了照明之外,是否还有其他作用?
有人说今日的教堂应有一流的艺术设计才配得起神。
出埃及记第卅七章
会幕器具的制造(卅七 1-9 )
关于本段的注释,参看廿五章十至廿二节,廿三至廿九节,卅一至卅九节;三十章一至五节,廿三至卅五节。详细的重复在古代文献中比较近代出版物为少,其意义乃含有指示严格遵办。──《每日研经丛书》
7.约柜(三七1~5)
以色列人一进入会幕的院子,首先见到的就是燔祭坛。祭司按常规为他们在这里献祭。这祭坛明显地放在这里,提醒他们,只有藉着献祭才能来到神面前。这也是使他们的罪得赦、过犯得以除去的惟一方法。希伯来书中说耶稣基督是最后的献祭,为人一次到永远地赎了罪,之后就不用再为罪献祭了。(参来十1~18)
约柜是皂荚木作的箱子,里外包上精金,这是指主的人性和神性。里面有法版、装有吗哪的金罐、亚伦的杖(这杖发了芽)。若应用在基督身上,这些东西便是预表他自己,如诗人所说:“你的律法在我心里。”(诗四O8下);神的粮从天上降下来(约六33);是神所拣选、死而复活的大祭司(来七24~26)。若应用在以色列人身上,便是一切失败和叛逆的记号。
8.施恩座(三七6~9)
施恩座是神的宝座,是他居住地上的地方。金基路伯俯视施恩座,却看不见律法(以色列人曾违反律法)。也看不见吗哪罐和亚伦的杖,二者都与以色列人的叛逆有关。相反,他们看见洒下的血,这血让神用怜悯对待叛逆的罪人。施恩座预表基督,是“神设立……的挽回祭”(罗三25,直译)……施恩座就是约柜的盖子。
9.陈设饼的桌子(三七10~16)
陈设饼的桌子上有十二块饼。“预表以色列人接受基督,在神面前的地位。基督就是真正的亚伦,他叫以色列人现在也可到神面前来。”饼也许说出神供应十二支派的每一个。
10.金灯台及其附件(三七17~24)
有人认为精金制的灯台是基督的预表。表示基督是世界的真光(约八12)。也有人认为它是指圣灵;圣灵的工作就是荣耀基督。因为它把圣所里关于基督的事阐明出来。此外,还有人认为灯台预表基督与信徒相连。中间的干是独一无二的,因为其余六个枝子从两旁杈出来,每边三个枝子。这些枝子全都只是用一块金制成的。
11.香坛(三七25~28)
香坛说出基督成为神永远的香气,也表示主耶稣为我们在天上代求。
12.膏油和香(三七29)
膏油预表圣灵,香说出主永远完美的香气,叫他的父神喜悦。
出埃及记 37:1
出埃及记第卅七章
三十七 1 ~三十八 20. 器具的制造
本段的安排和前面经文(出二十五 31 )不同,而是依照建筑工程的自然次序。譬如首先建筑帐幕,才制造其中的器皿。经文一起讨论香坛和帐幕内部的其他物件;洗濯盆是户外大院的陈设,本段亦一起讨论。以上两件物件在前面经文都是三十章分离出来的附记。最后,香和香坛同时讨论也很合宜,在前面经文中香是位于补编。这一切都显出材料经过小心而有系统的重整,并非无意识的重复。
三十七 1. 比撒列作柜 。本节和形容摩西作柜子的申命记十章 3 节并无冲突(该节的意思是“摩西使人作柜子”)。出埃及记完全没有提到摩西本人有制造工艺品的能力和技巧。──《丁道尔圣经注释》
第三十七章
37:1-9 参25:10-22。
37:10-16 参25:23-30。此处未提陈设饼,但见39:36的名单中。
37:17-24 参25:31-38。
37:25-28 参30:1-10。
37:29 本节为30:22-38的缩写。