旧约 - 撒母耳记上(1 Samuel)第15章

撒母耳对扫罗说:「上主派我用油膏你,立你作他子民以色列的王。所以,你要听上主—万军统帅的话。
上主要惩罚亚玛力人,因为当以色列人从埃及出来的时候,他们的祖先曾敌对他们。
你要去攻打亚玛力人,毁灭他们所有的一切,不要留下一样东西;要杀尽他们的男人、女人、儿童、婴儿、牛群、羊群、骆驼,和驴。」
扫罗在提链召集并检阅他的军队:从以色列来的有二十万人,从犹大来的有一万人。
他率领他的军队到亚玛力城,埋伏在一条乾涸的河道里,等待时机。
扫罗派人警告基尼人说:「你们离开亚玛力人到别处去吧,免得我连你们一起杀了。因当年以色列人从埃及出来时,你们的祖先曾经善待他们。」於是基尼人离开了。
扫罗打败了亚玛力人,从哈腓拉一直打到埃及东边的书珥,
生擒亚玛力王亚甲,杀死所有的人民。
但扫罗和他的军队留下亚甲的性命,也没有杀掉那些最好的羊群、公牛、小牛,和小羊,其他好的东西也都留着。他们只毁灭那些没有用的和没有价值的东西。
上主对撒母耳说:
「我后悔立扫罗作王;他已经离弃我,违背了我的命令。」撒母耳很不高兴,整晚向上主恳求。
第二天清早,撒母耳去找扫罗。他听说扫罗已经到了迦密,在那里为自己筑了一座纪念碑,然后往吉甲去了。
撒母耳去见扫罗,扫罗问候他说:「撒母耳,愿上主赐福给你!我遵守了他的命令。」
撒母耳说:「是吗?为甚麽我还听见牛羊鸣叫呢?」
扫罗回答:「这是我的军队从亚玛力人那里掳来的。他们留下最好的牛羊,为的要当牲祭献给上主—你的上帝。其馀的,我们都灭尽了。」
撒母耳说:「住口!我要告诉你上主昨晚对我说的话。」扫罗说:「请说!」
撒母耳说:「你虽然以自己为不重要,但你是以色列各支族的领袖!上主选立你作以色列的王;
他派你出去,命令你消灭那些邪恶的亚玛力人,把他们都杀光。
你为甚麽没有听从呢?你为甚麽急急忙忙地掠夺战利品,做了上主不喜欢的事呢?」
扫罗说:「我听从上主的话呀!我照他的吩咐去打仗,掳了亚甲王,并杀死了所有的亚玛力人。
只是我的军队没有把掳来那些最好的牛羊杀了;他们带牛羊到吉甲去,要当作牲祭献给上主—你的上帝。」
撒母耳说:「上主喜欢甚麽呢?顺从他呢?还是向他献烧化祭和祭物呢?顺从比祭物好;听命比献上最好的羊更能得他欢心。
背叛他跟行巫术一样坏;傲慢跟拜偶像一样有罪。由於你背弃了上主的命令,他厌弃你,不要你作王。」
扫罗说:「是的,我犯罪了;我没有听从上主的命令和你的指示。我怕人民,所以照他们所要的去做。
现在,我恳求你赦免我的罪,跟我一起回吉甲去,我要去敬拜上主。」
撒母耳说:「我不跟你一起回去。你背弃了上主的命令;他也厌弃你,不要你作以色列的王。」
撒母耳转身要走,扫罗拉住他的外衣,把衣服撕裂了。
撒母耳对他说:「今天上主已经把你所统治的以色列国夺回,赐给一个比你好的人。
以色列的大能者—上帝不说谎,也不改变主意;他不是世人,他不改变主意。」
扫罗说:「我犯罪了。但是,请你至少在人民的长老们和所有以色列人面前给我一点面子,跟我一起回去吧!这样,我好去敬拜上主—你的上帝。」
因此,撒母耳跟他一起回到吉甲。扫罗敬拜了上主。
撒母耳命令说:「把亚甲王带到我这里来!」亚甲战战兢兢地到撒母耳面前,心里想:「死亡多麽可怕啊!」〔或译:亚甲有自信地到撒母耳面前,心里想着:『死亡的愁苦一定是过去了』〕
撒母耳说:「你的刀曾使许多母亲丧失儿女,现在你母亲要丧失儿子。」撒母耳就在吉甲祭坛的前面把亚甲斩碎了。
后来,撒母耳回拉玛去;扫罗王也回基比亚家去。
撒母耳从那时一直到死;没有再看见扫罗王,但是他为扫罗悲伤。上主后悔立扫罗作以色列的王。
撒母耳记上第十五章   第 15 章 

  撒上 15:2-3> 神为什么吩咐要彻底除灭亚玛力人? 

  15:2-3 因为他们是游击部队、恐怖分子,靠攻击、掳掠人口与财物为生。以色列人出埃及以后,他们首先攻击以色列人,以后凡有机会,都劫掠以色列人的营地。神知道只要亚玛力人存在,以色列人就不能在应许之地安居;祂也知道他们败坏的、拜偶像的习俗,会危害以色列人与祂的关系。保护以色列人身体与灵魂的惟一方法,就是将这个好战的民族,连同他们的一切财物,包括偶像在内,都彻底毁灭。 

  撒上 15:9> 扫罗错在哪儿了? 

  15:9 扫罗和他的军队并没有按照神的吩咐,将所有的战利品毁灭( 15:3 )。以色列人清楚知道,神吩咐将战争中夺取的财物分别出来归于祂,并且完全毁灭。凡是神禁止存留的,都要完全毁灭,这是一条律法(参申 20:16-18 )。神定出这律法,为要防止人舍不得毁灭偶像,因为有许多贵重财物皆是金银做的偶像。违背这条律法的,可能处以死刑(参书 7 章)。这里显出扫罗对神的不敬不理,因为保留战利品直接违背祂的命令。 

  我们掩饰自己的罪行,想保护自己所有的,或想在物质上获益,就违背了神的律法。因为有限度地顺服神,其实是另一种形式的不顺服。 

  撒上 15:11> 神说祂立扫罗为王“后悔了”,这是否说神也犯了错误呢? 

  15:11 神说这话是内心忧愁的意思,并不是承认错误(参创 6:5-7 )。全知的神不可能有错,可见神并没有改变祂的心意,只不过扫罗既然变坏了,祂就改变对扫罗的态度。扫罗的心已不再属于神,只想到一己的私利。 

  撒上 15:12> 把名字刻在石头上又会怎样?扫罗想得到的是── 

  15:12 扫罗为自己立了纪念碑。他与摩西及约书亚有何等大的差别!他们将一切的荣耀归与神。 

  撒上 15:13-14> 撒个小谎无关紧要吧……这符合圣经教导吗? 

  15:13-14 扫罗以为大胜亚玛力人,但是神看他是大大的失败,因为他没有听从神的命令,又向撒母耳谎报战果。他可能以为自己的谎言不会被人揭穿,或者以为所作所为不算是错,其实乃是自欺。 

  人心术不正,慢慢就会相信自己编造的谎言,难以看出真话与谎言的分别。相信自己的谎言就是自欺,使你自己与神疏远,也使你在别人面对失去信用,诚实才是得胜之钥。 

  撒上 15:22-23> “听命胜于献祭”,我注重“献祭”过于听命于神吗? 

  15:22-23 圣经多次提到“听命胜于献祭”这个主题(参诗 40:6-8 ; 51:16-17 ;箴 21:3 ;赛 1:11-17 ;耶 7:21-23 ;何 6:6 ;弥 6:6-8 ;太 12:7 ;可 12:33 ;来 10:8-9 ),这里是头一次。撒母耳是否说献祭的事不重要呢?不是,他乃是劝扫罗检讨自己献祭的原因,胜过献祭本身。献祭是人与神之间的礼仪,以物质的行动,表明双方的关系。但是如果人的内心没有真正的悔改,没有真心爱神,献祭就是虚仪。除非人能表现出爱神及顺服祂的态度,否则的话,宗教礼仪或仪式就一点用也没有。如果我们行事不是出于对神的专一与顺服,单单外表“虔敬”(去教会做礼拜,担任教会职务,奉献钱财等)是不够的。 

  撒上 15:23> 我们都有自我,是否为悖逆顽梗留下了空间?怎样警惕? 

  15:23 悖逆与顽梗都是重罪,这些罪绝非忽略神、任意而行、个性倔强那样简单。圣经将这两项看作与行邪术(占卜)和拜偶像的罪相等,都是死罪。(参出 22:18 ;利 20:6 ;申 13:12-15 ; 18:10 ;弥 5:10-14 )。 

  扫罗既悖逆又顽梗,难怪神终于弃绝他,将他的王位取去。悖逆神可能是众罪之中最严重的,因为只要人继续悖逆神,就封了蒙赦免、与祂和好之门。 

  撒上 15:26> 如果神终止了我的前程,我会怎么想,怎么做?今天我该怎样警惕? 

  15:26 扫罗的推诿,已到了无辞可辩的地步,轮到神向他追究的时刻了。神并没有弃绝他,他仍可以求祂赦免,与祂恢复关系,不过他要想得回国度,则为时太晚了。假使你没有把神交托你的任务尽心尽力地做好,到末后必然设法推诿。将来有一天,我们众人都要将自己所做的,向神陈明(参罗 14:12 ;启 \cs15 22:12 )。 

  撒上 15:30> 我做事是否如扫罗一样重视人对我的看法过于一切呢? 

  15:30 扫罗关心别人对他的看法过于他与神的关系( 15:24 )。他请求撒母耳与他一同去敬拜神,以公开表示撒母耳仍然支持他。假使撒母耳不从,百姓就会对扫罗失去信心。──《灵修版圣经注释》