新约 - 启示录（Revelation）第1章
| The revelation of Jesus Christ, which God gave him to show his servants what must soon take place. He made it known by sending his angel to his servant John, |
| who testifies to everything he saw--that is, the word of God and the testimony of Jesus Christ. |
| Blessed is the one who reads the words of this prophecy, and blessed are those who hear it and take to heart what is written in it, because the time is near. |
| John, To the seven churches in the province of Asia: Grace and peace to you from him who is, and who was, and who is to come, and from the seven spirits before his throne, |
| and from Jesus Christ, who is the faithful witness, the firstborn from the dead, and the ruler of the kings of the earth. To him who loves us and has freed us from our sins by his blood, |
| and has made us to be a kingdom and priests to serve his God and Father--to him be glory and power for ever and ever! Amen. |
| Look, he is coming with the clouds, and every eye will see him, even those who pierced him; and all the peoples of the earth will mourn because of him. So shall it be! Amen. |
| "I am the Alpha and the Omega," says the Lord God, "who is, and who was, and who is to come, the Almighty." |
| I, John, your brother and companion in the suffering and kingdom and patient endurance that are ours in Jesus, was on the island of Patmos because of the word of God and the testimony of Jesus. |
| On the Lord's Day I was in the Spirit, and I heard behind me a loud voice like a trumpet, |
| which said: "Write on a scroll what you see and send it to the seven churches: to Ephesus, Smyrna, Pergamum, Thyatira, Sardis, Philadelphia and Laodicea." |
| I turned around to see the voice that was speaking to me. And when I turned I saw seven golden lampstands, |
| and among the lampstands was someone "like a son of man," dressed in a robe reaching down to his feet and with a golden sash around his chest. |
| His head and hair were white like wool, as white as snow, and his eyes were like blazing fire. |
| His feet were like bronze glowing in a furnace, and his voice was like the sound of rushing waters. |
| In his right hand he held seven stars, and out of his mouth came a sharp double-edged sword. His face was like the sun shining in all its brilliance. |
| When I saw him, I fell at his feet as though dead. Then he placed his right hand on me and said: "Do not be afraid. I am the First and the Last. |
| I am the Living One; I was dead, and behold I am alive for ever and ever! And I hold the keys of death and Hades. |
| "Write, therefore, what you have seen, what is now and what will take place later. |
| The mystery of the seven stars that you saw in my right hand and of the seven golden lampstands is this: The seven stars are the angels of the seven churches, and the seven lampstands are the seven churches. |
启示录第一章
启示录的解释方法
启 1:1> 启示录，只讲将来的事？可会提到我今生当如何行？
1:1 启示录谈当今的事，也谈未来的事。这卷书宣告基督将战胜邪恶，获得最后的胜利，而且信祂的人有永生的确据。这个宣言把盼望带给一切的信徒，特别是那些为了信仰而受过苦的人。这卷书也教导我们如何度过今生的日子，它告诉我们关于耶稣基督的事，指示我们现在应当怎样为祂而活。从约翰图画式的描述中，我们看到（ 1 ）耶稣基督再来，（ 2 ）恶者受审判，（ 3 ）死人也要复活受审判，然后进入永生或永远灭亡。
启 1:1> 能看见这许多异象的人会是谁？
1:1 传统上，相信启示录的作者是约翰，他是耶稣的十二门徒中惟一没有因为信仰而遭杀害的人。他也写了约翰福音和约翰一书、二书及三书。他为耶稣作见证而被放逐到拔摩岛上，在那岛上，他写了启示录。（有关约翰的资料，请参约 13 章的人物介绍。）
启 1:1> 读启示录总有一些疑惑，其实应怎样理解其中内容？
1:1 这一节也可译作：“关于耶稣基督，或从耶稣基督来的启示。”启示录揭示了基督的身分，和神在世界末期的计划。它集中描述耶稣基督第二次的降临，祂战胜邪恶和建立国度的事。读这卷书时不要把太多注意力放在这些事件发生的次序，或那些意象的细节上，以致错失了它的主要的信息──主耶稣基督无限的爱、能力和公义。
启 1:1> 既称为启示文学，自有其特色；约翰写的却与别人稍有不同……
1:1 启示录属于启示文学，这种古老文体的特色是假托一位古代人物而写出奇特奥妙的意象。约翰很熟悉犹太人的启示文学，但他这卷启示录却有几点与众不同的地方：（ 1 ）他用了自己的名字，而不是一位古代人物的名字；（ 2 ）他责备邪恶，劝告百姓要达到崇高的基督徒标准；（ 3 ）他带给人的是希望，而不是失望。约翰不是一位企图预测未来的灵媒，他是神的先知，把神向他启示的事情说出来。
启 1:1> 看到这许多异象，不知道约翰如何处理？
1:1 耶稣在异象中把信息传给约翰，让他看到一些未来要发生的事情，藉此鼓励所有的信徒。这个异象藉着很多征兆和意象来表达未来的事情。约翰所看到的，大部分都是难以置信的，因此他用了好些比喻。无论如何，约翰要向我们表明的就是，基督是真正荣耀、得胜的主。
启 1:1-3> 有福？将来，不是充满了灾难的吗？我们还有盼望！是……
1:1-3 启示录启示了未来要发生的事情，却不是我们所想像的那样充满沮丧、悲观的事。只要我们站在得胜的那一边，便毋须恐惧这些惊人的事。我们可以满有信心地向前行，因为得胜的基督与你同行。
启 1:3> 预言，是预告将来的事吧；还预示了神？怎可能的？……
1:3 启示录是一卷说预言的书，不但预示了未来要发生的事情，也宣告、传讲神将要做的工作。这些预言显示了神的本性和应许之重要原则。读启示录时，我们可以更进一步认识神，并且知道我们可以绝对信赖祂。
启 1:3> 现今的世代邪恶！难道真的听见这预言并遵守就有福？福从何来？
1:3 我们在报刊上看到的，都是暴力、诽谤、政治纷争等新闻，实在令人感到沮丧。很多人会怀疑，这个世界将会变成什么样子。但神为未来定下的计划，给我们带来鼓舞和激励，因为我们知道，祂要介入人类的历史之中，胜过罪恶。约翰鼓励众教会诵读这卷书，使每一个人都可以听到这信息，并且遵行，确信神必得胜。
启 1:3> 日子近了！我可以作什么？
1:3 约翰说“日期近了”，是要催促读者作好准备，等待最后的审判和天国的建立。我们不知道这些事情在什么时候发生，但必须常常作好准备。
启 1:4> 约翰要写信的这七个教会的位置可真特别！
1:4 耶稣要约翰写信给七个教会，这些教会认识约翰，并且信任他，也曾读过他较早时所写的书信（ 1:11 ）。他写这信给这七个教会后，教会可以在诵读此书信后，再沿着罗马大道，以顺时针方向传给下一间教会阅读。书信传遍七个教会后，刚好环绕亚西亚省（即今日的土耳其境内）一周。
启 1:4-6> 约翰在这里是在讲三一真神吗？
1:4-6 三一真神就是圣父（那位今在、昔在、永在的神）、圣子（耶稣基督）和圣灵（七灵），是一切真理的源头（ 14:6 ， 17 ； 19:11 ；参约壹 2:27 ）。三一真神自己向我们说话，这样，我们可以确信约翰的信息是可靠的，因为神的道是可靠的。
启 1:5> 死里首生的，是指我主耶稣吗？
1:5 圣经中记载先知、主耶稣和使徒在他们的传道工作中，曾叫一些人从死里复活，但那些人后来又死了。耶稣是第一位从死里复活之后永不再死的，祂有一个永不朽坏的身体（参林前 15:20 ）。所以说，祂是从在死里首先复活的。
启 1:5-6> 人海中，我只是很普通很平凡的一员，我的经历又怎可以为神作见证？
1:5-6 很多人不太愿意在人前见证主，他们可能以为自己生命的改变不够传奇性。其实每个信徒都有资格为耶稣作见证，因为祂为我们做了大事，不是因为我们为祂做了什么。祂爱我们，为我们钉十字架，用自己的宝血买赎我们，使我们因信祂而从罪中得着释放。祂又给我们天国的保证和祭司的职分，叫我们能服事别人。所以说，单是全能的神把永生赐给你这个事实，就足以惊天动地了！
启 1:5-7> 看哪，我主耶稣原是大有能力的！但人有时候就是小信了一点……
1:5-7 耶稣被描绘为一位全能的君王，在战场上得胜，在和平中显出荣耀。祂不单是一位谦卑的教师，更是荣耀的神。读到约翰的异象时，记住这不单是一般的忠告，乃是万王之王所显示的真理，让这些真理渗透于你的生活中，使你有信心，有能力全心全意跟从祂，不计代价。
启 1:7> 刺他的人？谁？谁曾这样做过？
1:7 曾经“刺祂的人”可能是指那些罗马兵丁，当耶稣被挂在十字架上的时候，他们曾刺过祂的肋旁；也可能指那些要为祂的死负责的犹太人。约翰曾亲眼看见耶稣的死，他永不会忘记当时那可怕的情景。（参约 19:34-35 ）
耶稣的名称
启 1:8> 祂是起首，也是末了；这样的一位神，我还会怀疑祂的能力吗？
1:8 阿拉法、俄梅戛是希腊文的第一个和最后一个字母，耶稣是首先的，也是末后的。祂是昔日、今日和未来的永恒主和统治者（ 4:8 ；参赛 44:6 ； 48:12-15 ）。除祂以外，没有什么是永恒的，也没有什么能改变你的生命，更没有什么能把你从罪恶中拯救出来。
启 1:9> 在患难的日子，约翰仍能为主作见证；我呢？我没受逼迫，生活又可以，我却……
1:9 当时，基督徒正遭受严厉的逼迫，几乎所有的信徒都要面对社会上、政治上、经济上的迫害，有些甚至要殉道。这是遍及全国的迫害。约翰为了传讲福音而被放逐到拔摩岛上。我们可能不像这些早期信徒那样遭受逼迫，但我们享有了极大的自由，却甚少与别人分享神的话。倘若在舒适平坦之日，我们都不肯和别人分享信仰，在遭逼迫的年日就更难去做了。
启 1:12-13> 金灯台是挺有意思的一样东西──
1:12-13 七个金灯台就是指亚西亚的七个教会，耶稣站在他们中间。无论教会面对怎样的环境，耶稣都以全然的爱和大能保守他们。藉着祂的灵，耶稣基督今日仍在教会中间。当教会面对迫害的时候，应当牢记祂慈爱的看顾。
启 1:13-14> 白发、火焰、金带……哇！这许多的名词，是有意思的吧……
1:13-14 这个好像人子的人就是耶稣。“人子”这个称呼曾多次在新约中出现，都是指耶稣是弥赛亚而言的。约翰认识耶稣，因为与祂同住了三年多，也曾看见耶稣变像，祂是荣耀的神子（参太 17:1-8 ）。祂的白发表示祂的智慧和神性（参但 7:9 ）；祂如同火焰的眼睛象征祂要审判一切罪恶；金带束胸显示祂是大祭司，要到神的面前，为那些相信祂的人求得宽恕。
启 1:16> 口中的剑，相信不会只是指剑而已……
1:16 耶稣口中的剑象征祂的信息充满大能与威力，祂审判的话锋利如剑（参赛 49:2 ；来 4:12 ）。
启 1:17-18> 不要惧怕！好像是对我说的呢，主我需要你……
1:17-18 罗马政府对基督徒的迫害加剧的时候，约翰必定疑惑教会怎能抵挡这样的攻击，坚守到底。但耶稣在荣耀、光辉中向约翰显现，保证他和所有的信徒都可以支取神的力量去面对这些试炼。倘若你面对困难，要牢记约翰和早期教会所支取的能力，今日也可以为你所用（参约壹 4:4 ）。
启 1:17-18> 死亡和阴间，本来我们都要去的；好在……
1:17-18 我们的过犯已经定了我们的罪，判决了我们的刑罚，但耶稣握着地狱和死亡的钥匙，只有祂能够把我们从撒但的永远捆绑中释放出来，信徒不用害怕地狱或死亡。何时我们企图掌管自己的生命，或藐视神，何时我们就走向地狱。但当我们把自己的生命交在基督手中，就可以与祂有永远的、和平的相交。
启 1:20> 七个教会的使者，是天使？是传道人？是牧者？……
1:20 谁是“七个教会的使者”呢？有人说是守护教会的天使；另有人说是地方教会的长老或牧者。但是那七封信都带有谴责的话，看来应该是指地上教会的领袖，因为他们要为教会所面对的谴责而负责。──《灵修版圣经注释》
启 1:1> 启示录，只讲将来的事？可会提到我今生当如何行？
1:1 启示录谈当今的事，也谈未来的事。这卷书宣告基督将战胜邪恶，获得最后的胜利，而且信祂的人有永生的确据。这个宣言把盼望带给一切的信徒，特别是那些为了信仰而受过苦的人。这卷书也教导我们如何度过今生的日子，它告诉我们关于耶稣基督的事，指示我们现在应当怎样为祂而活。从约翰图画式的描述中，我们看到（ 1 ）耶稣基督再来，（ 2 ）恶者受审判，（ 3 ）死人也要复活受审判，然后进入永生或永远灭亡。
启 1:1> 能看见这许多异象的人会是谁？
1:1 传统上，相信启示录的作者是约翰，他是耶稣的十二门徒中惟一没有因为信仰而遭杀害的人。他也写了约翰福音和约翰一书、二书及三书。他为耶稣作见证而被放逐到拔摩岛上，在那岛上，他写了启示录。（有关约翰的资料，请参约 13 章的人物介绍。）
启 1:1> 读启示录总有一些疑惑，其实应怎样理解其中内容？
1:1 这一节也可译作：“关于耶稣基督，或从耶稣基督来的启示。”启示录揭示了基督的身分，和神在世界末期的计划。它集中描述耶稣基督第二次的降临，祂战胜邪恶和建立国度的事。读这卷书时不要把太多注意力放在这些事件发生的次序，或那些意象的细节上，以致错失了它的主要的信息──主耶稣基督无限的爱、能力和公义。
启 1:1> 既称为启示文学，自有其特色；约翰写的却与别人稍有不同……
1:1 启示录属于启示文学，这种古老文体的特色是假托一位古代人物而写出奇特奥妙的意象。约翰很熟悉犹太人的启示文学，但他这卷启示录却有几点与众不同的地方：（ 1 ）他用了自己的名字，而不是一位古代人物的名字；（ 2 ）他责备邪恶，劝告百姓要达到崇高的基督徒标准；（ 3 ）他带给人的是希望，而不是失望。约翰不是一位企图预测未来的灵媒，他是神的先知，把神向他启示的事情说出来。
启 1:1> 看到这许多异象，不知道约翰如何处理？
1:1 耶稣在异象中把信息传给约翰，让他看到一些未来要发生的事情，藉此鼓励所有的信徒。这个异象藉着很多征兆和意象来表达未来的事情。约翰所看到的，大部分都是难以置信的，因此他用了好些比喻。无论如何，约翰要向我们表明的就是，基督是真正荣耀、得胜的主。
启 1:1-3> 有福？将来，不是充满了灾难的吗？我们还有盼望！是……
1:1-3 启示录启示了未来要发生的事情，却不是我们所想像的那样充满沮丧、悲观的事。只要我们站在得胜的那一边，便毋须恐惧这些惊人的事。我们可以满有信心地向前行，因为得胜的基督与你同行。
启 1:3> 预言，是预告将来的事吧；还预示了神？怎可能的？……
1:3 启示录是一卷说预言的书，不但预示了未来要发生的事情，也宣告、传讲神将要做的工作。这些预言显示了神的本性和应许之重要原则。读启示录时，我们可以更进一步认识神，并且知道我们可以绝对信赖祂。
启 1:3> 现今的世代邪恶！难道真的听见这预言并遵守就有福？福从何来？
1:3 我们在报刊上看到的，都是暴力、诽谤、政治纷争等新闻，实在令人感到沮丧。很多人会怀疑，这个世界将会变成什么样子。但神为未来定下的计划，给我们带来鼓舞和激励，因为我们知道，祂要介入人类的历史之中，胜过罪恶。约翰鼓励众教会诵读这卷书，使每一个人都可以听到这信息，并且遵行，确信神必得胜。
启 1:3> 日子近了！我可以作什么？
1:3 约翰说“日期近了”，是要催促读者作好准备，等待最后的审判和天国的建立。我们不知道这些事情在什么时候发生，但必须常常作好准备。
启 1:4> 约翰要写信的这七个教会的位置可真特别！
1:4 耶稣要约翰写信给七个教会，这些教会认识约翰，并且信任他，也曾读过他较早时所写的书信（ 1:11 ）。他写这信给这七个教会后，教会可以在诵读此书信后，再沿着罗马大道，以顺时针方向传给下一间教会阅读。书信传遍七个教会后，刚好环绕亚西亚省（即今日的土耳其境内）一周。
启 1:4-6> 约翰在这里是在讲三一真神吗？
1:4-6 三一真神就是圣父（那位今在、昔在、永在的神）、圣子（耶稣基督）和圣灵（七灵），是一切真理的源头（ 14:6 ， 17 ； 19:11 ；参约壹 2:27 ）。三一真神自己向我们说话，这样，我们可以确信约翰的信息是可靠的，因为神的道是可靠的。
启 1:5> 死里首生的，是指我主耶稣吗？
1:5 圣经中记载先知、主耶稣和使徒在他们的传道工作中，曾叫一些人从死里复活，但那些人后来又死了。耶稣是第一位从死里复活之后永不再死的，祂有一个永不朽坏的身体（参林前 15:20 ）。所以说，祂是从在死里首先复活的。
启 1:5-6> 人海中，我只是很普通很平凡的一员，我的经历又怎可以为神作见证？
1:5-6 很多人不太愿意在人前见证主，他们可能以为自己生命的改变不够传奇性。其实每个信徒都有资格为耶稣作见证，因为祂为我们做了大事，不是因为我们为祂做了什么。祂爱我们，为我们钉十字架，用自己的宝血买赎我们，使我们因信祂而从罪中得着释放。祂又给我们天国的保证和祭司的职分，叫我们能服事别人。所以说，单是全能的神把永生赐给你这个事实，就足以惊天动地了！
启 1:5-7> 看哪，我主耶稣原是大有能力的！但人有时候就是小信了一点……
1:5-7 耶稣被描绘为一位全能的君王，在战场上得胜，在和平中显出荣耀。祂不单是一位谦卑的教师，更是荣耀的神。读到约翰的异象时，记住这不单是一般的忠告，乃是万王之王所显示的真理，让这些真理渗透于你的生活中，使你有信心，有能力全心全意跟从祂，不计代价。
启 1:7> 刺他的人？谁？谁曾这样做过？
1:7 曾经“刺祂的人”可能是指那些罗马兵丁，当耶稣被挂在十字架上的时候，他们曾刺过祂的肋旁；也可能指那些要为祂的死负责的犹太人。约翰曾亲眼看见耶稣的死，他永不会忘记当时那可怕的情景。（参约 19:34-35 ）
耶稣的名称
启 1:8> 祂是起首，也是末了；这样的一位神，我还会怀疑祂的能力吗？
1:8 阿拉法、俄梅戛是希腊文的第一个和最后一个字母，耶稣是首先的，也是末后的。祂是昔日、今日和未来的永恒主和统治者（ 4:8 ；参赛 44:6 ； 48:12-15 ）。除祂以外，没有什么是永恒的，也没有什么能改变你的生命，更没有什么能把你从罪恶中拯救出来。
启 1:9> 在患难的日子，约翰仍能为主作见证；我呢？我没受逼迫，生活又可以，我却……
1:9 当时，基督徒正遭受严厉的逼迫，几乎所有的信徒都要面对社会上、政治上、经济上的迫害，有些甚至要殉道。这是遍及全国的迫害。约翰为了传讲福音而被放逐到拔摩岛上。我们可能不像这些早期信徒那样遭受逼迫，但我们享有了极大的自由，却甚少与别人分享神的话。倘若在舒适平坦之日，我们都不肯和别人分享信仰，在遭逼迫的年日就更难去做了。
启 1:12-13> 金灯台是挺有意思的一样东西──
1:12-13 七个金灯台就是指亚西亚的七个教会，耶稣站在他们中间。无论教会面对怎样的环境，耶稣都以全然的爱和大能保守他们。藉着祂的灵，耶稣基督今日仍在教会中间。当教会面对迫害的时候，应当牢记祂慈爱的看顾。
启 1:13-14> 白发、火焰、金带……哇！这许多的名词，是有意思的吧……
1:13-14 这个好像人子的人就是耶稣。“人子”这个称呼曾多次在新约中出现，都是指耶稣是弥赛亚而言的。约翰认识耶稣，因为与祂同住了三年多，也曾看见耶稣变像，祂是荣耀的神子（参太 17:1-8 ）。祂的白发表示祂的智慧和神性（参但 7:9 ）；祂如同火焰的眼睛象征祂要审判一切罪恶；金带束胸显示祂是大祭司，要到神的面前，为那些相信祂的人求得宽恕。
启 1:16> 口中的剑，相信不会只是指剑而已……
1:16 耶稣口中的剑象征祂的信息充满大能与威力，祂审判的话锋利如剑（参赛 49:2 ；来 4:12 ）。
启 1:17-18> 不要惧怕！好像是对我说的呢，主我需要你……
1:17-18 罗马政府对基督徒的迫害加剧的时候，约翰必定疑惑教会怎能抵挡这样的攻击，坚守到底。但耶稣在荣耀、光辉中向约翰显现，保证他和所有的信徒都可以支取神的力量去面对这些试炼。倘若你面对困难，要牢记约翰和早期教会所支取的能力，今日也可以为你所用（参约壹 4:4 ）。
启 1:17-18> 死亡和阴间，本来我们都要去的；好在……
1:17-18 我们的过犯已经定了我们的罪，判决了我们的刑罚，但耶稣握着地狱和死亡的钥匙，只有祂能够把我们从撒但的永远捆绑中释放出来，信徒不用害怕地狱或死亡。何时我们企图掌管自己的生命，或藐视神，何时我们就走向地狱。但当我们把自己的生命交在基督手中，就可以与祂有永远的、和平的相交。
启 1:20> 七个教会的使者，是天使？是传道人？是牧者？……
1:20 谁是“七个教会的使者”呢？有人说是守护教会的天使；另有人说是地方教会的长老或牧者。但是那七封信都带有谴责的话，看来应该是指地上教会的领袖，因为他们要为教会所面对的谴责而负责。──《灵修版圣经注释》
