旧约 - 申命记(Deuteronomy)第25章

「人与人之间若有争讼的事上审判厅,官府审判他们,定有理的无罪,定无理的有罪;
那无理的应该受责打,那么审判官就要叫他伏在地上,按着他的罪、照数目使他当面受责打。
只可打他四十下,不可加多;若加打他、多过这数目,恐怕你的族弟兄就在你面前被轻慢了。
「牛踹谷时、你不可笼住它的咀。
「弟兄们住在一起,他们中间若死了一个,没有儿子,死者的妻不可出嫁外人;她丈夫的兄弟要向她尽做丈夫的兄弟的本分、娶她为妻,进去找她。
她所生的长子要立起来、接替那死去的兄弟的名分,免得他兄弟的名从以色列中被涂抹。
那人若不愿意娶她兄弟的妻,他兄弟的妻就要上城门长老们那里说∶『我丈夫的兄弟不肯在以色列中为他兄弟立名,不情愿向我尽做丈夫的兄弟的本分。』
那么他本城的长老就要把那人叫来,对他讲话;他若立定主意说∶『我不乐意娶她』;
那么他兄弟的妻就要当着长老们眼前凑上前到那人跟前,从他脚上脱去了鞋,吐唾沫在他脸上,应时说∶『那不为他兄弟建立家室的、人都要这样待他。』
这样,那人在以色列中便要名为『鞋被脱掉者的家』。
「人在一起彼此争斗,若其中一人的妻子走近前来、要援救她丈夫脱离那击打他者的手,便伸手抓住那人的下体,
那么你就要砍断那妇人的手掌;你的眼不可顾惜。
「你提包里不可有一种法码、又另有一种法码,一大一小。
你家里不可有一种升斗、又另有一种升斗(原文∶伊法),一大一小。
你要有足重公道的法码;有足重公道的升斗(原文∶伊法),好使你在永恒主你的上帝所赐给你的土地、得享长寿。
因为凡行这些事的、凡行不公道事的人、都是永恒主你的上帝所厌恶的。
「你要记得你们出了埃及、在路上的时候、亚玛力人向你所行的;
他怎样在路上遇见了你,你疲乏困倦的时候、他怎样截击你的尽后队、击打你后面所有支离破碎的人,也不敬畏上帝。
所以将来永恒主你的上帝使你得享平静、在永恒主你的上帝所赐给你去取得为基业的地、脱离了你四围一切的仇敌,那时你务要将亚玛力这名号从天下涂抹掉∶不可忘记。
申命记第廿五章   第 25 章 

  申 25:1-3> 处罚犯过的人,这律法过时了吧?与我们有关吗? 

  25:1-3 乍看起来,这几节经文似乎已不再合时。但是仔细观察,其实内含几个重要的管教原则:( 1 )在他们犯过以后,要很快地处罚。( 2 )处罚的程度,要根据他犯罪的严重性。( 3 )不要处罚过度,要适当、快速、公平、有节制地处罚,如此既能达到目的,又顾及受罚者的尊严。你是否负责管教孩童、学生或雇员?请依照以上三个要点,负起这种责任。 

  申 25:4> 旧约这个条例的要点是什么? 

  25:4 古时人常常使用牛在禾场上踹谷,有时牛用蹄子踩踏,将谷粒与糠秕分开,有时牛拉着石辊压在谷物上脱粒。在这时或在牛拉磨石将谷粒磨成面粉时,笼住它的嘴,就是在它工作的时候不让它吃谷粒。保罗在新约中用这个例子,说明教会不可亏待基督的工人,他们应当获得经济的供给使他们得到照顾(参林前 9:9-12 ;提前 5:17-18 )。可见不该不公平地对待为基督工作的人,应当公平地付给薪酬。另外它也有广泛的意义,就是对为你工作的人不可以吝啬。 

  申 25:5-10> 这是条有关什么的律法?它的意义何在? 

  25:5-10 这是一条有关“叔娶寡嫂为妻”的律法,规定死者的兄弟娶寡嫂为妻。它的目的是存留死人的名和他家族的产业。在以色列的习俗之中,家族血脉的延续很重要。纪念家族的最好方法,是从你后裔的谱系追溯。寡妇如果嫁给家族以外的人,她前夫的谱系就会中止。所以她玛才会拼命想维护这种权利。(参创 38 章)──《灵修版圣经注释》