新约 - 使徒行传(Acts)第16章

保罗来到特庇和路司得。在路司得有一个信徒,名叫提摩太;他的母亲是犹太人,也是信徒,父亲是希腊人。
在路司得和以哥念的弟兄们都称赞提摩太。
保罗要带他一起走,就替他行了割礼,因为这一带的犹太人都知道他的父亲是希腊人。
他们经过那些村镇,把耶路撒冷的使徒和长老们所定下的规例交给他们,吩咐他们遵守。
因此,各教会在信心方面得以坚固,人数也一天比一天多起来。
他们取道弗吕家和加拉太地区,因为圣灵不准许他们在亚细亚省传布信息。
当他们到了每西亚边界时,想进入庇推尼省,可是耶稣的灵禁止他们,
於是他们绕过〔或译:经过〕每西亚,到特罗亚去。
当天晚上,保罗得到一个异象,在异象中他看见一个马其顿人,站着恳求他说:「请你到马其顿来帮助我们!」
保罗一有了这个异象,我们立刻准备往马其顿去,因为我们知道上帝呼召我们去传福音给当地的人。
我们坐船从特罗亚出发,直开撒摩特喇,第二天到尼亚坡里。
从那里我们往内地走,来到马其顿第一区的一个城市〔另有些古卷作:马其顿区的主要城市或:马其顿一带,一个行政区的主要城市〕腓立比;这城也是罗马的殖民区。我们在这里住了几天。
安息日,我们出城到了河边,心里想,那里可能有一个犹太人祷告的地方。我们坐下,向聚集在那里的妇女们讲道。
听众中有一个从推雅推喇城来的妇人,名叫吕底亚,以贩卖紫色布疋为业。她一向敬拜上帝;主敞开了她的心,使她留心聆听保罗所讲的话。
她和她一家的人都受洗礼。随后,她请求我们:「如果你们认为我是真心信主,请到我家里来住。」於是她坚决地把我们留下。
有一天,我们到那祷告的地方去,一个女奴迎着我们走来。这个女奴有邪灵附身,能够占卜将来的事,因此替她主人赚了好多钱。
她一路跟着保罗和我们,大喊说:「这些人是至高上帝的仆人,要对你们宣布那得救的道路!」
她一连好几天这样喊叫;保罗觉得不胜其烦,就转过身来,对那邪灵说:「我奉耶稣基督的名,命令你从她身上出去!」那邪灵立刻出去了。
那女奴的主人知道他们的财源从此断绝,便揪住保罗和西拉,把他们拖到广场上见官,
带他们到罗马官长面前,指控说:「这些人是犹太人,竟来扰乱我们的城。
他们提倡违法的规矩,是我们罗马人所不能接受、不能实行的!」
众也附和着攻击他们,官长就吩咐剥了他们的衣服,鞭打他们。
兵士们狠狠地把保罗和西拉打了一顿后,把他们关进牢里,并命令看守的人严密看管。
看守领命,把他们关在内监,两脚上了足枷。
约在半夜,保罗和西拉在祷告、唱诗颂赞上帝,其他的囚犯都侧耳听着。
忽然有剧烈的地震,连监狱的地基也摇动了;一下子所有的监门都开了,囚犯的锁着也都掉落。
看守醒了过来,看见监门都敞开,以为所有的囚犯都逃掉了,就拔出刀来,想要自杀。
保罗一看见,大声呼喊:「不要伤害自己,我们都在这里!」
看守叫人拿灯来,冲了进去,战战兢兢地俯伏在保罗和西拉脚前。
接着,他领他们出来,问说:「两位先生,我该做甚麽才能够得救呢?」
他们说:「信主耶稣,你和你一家人就会得救。」
两人又向他和他全家的人讲解主的道。
当夜,就在那个时候,看守把他们带去洗涤伤口;他和他的一家立刻都受了洗礼。
他请保罗和西拉上自己的家,让他们吃了东西。他和全家满有喜乐,因为他们都信了上帝。
第二天一早,罗马的官长派警官去说:「把那两个人放了吧!」
看守就对保罗说:「官长有令释放你和西拉,你们现在可以出狱,安心地去吧。」
可是,保罗对警官说:「我们是罗马公民,并没有被定罪,他们却当众鞭打我们,又把我们关进牢里。现在他们想把我们偷偷地送走;这是不行的!叫罗马官长亲自来领我们出去吧!」
警官把这些话报告官长。他们一听见保罗和西拉是罗马公民,心里害怕,
就到监狱里向他们道歉,领他们出来,请他们离开那城。
保罗和西拉出了监门,就往吕底亚的家去,在那里见到弟兄们,劝慰他们一番,然后离开。
使徒行传第十六章   第 16 章 

  徒 16:1> 现在就教小孩子爱主,可能没有结果──你不同意?因为── 

  16:1 提摩太是新约圣经提到的第二代基督徒中的第一位。他的母亲友妮基和外祖母罗以(参提后 1:5 )都是信徒,对主很忠心,对提摩太有很大的影响。虽然提摩太的父亲看来不是基督徒,但他的母亲和外祖母仍然一样地对主忠心。切勿低估栽培小孩子爱主所带来的深远影响,提摩太是一个很好的例子。 

  徒 16:2-3> 其实提摩太不用行割礼,他这样做是没有信心吗? 

  16:2-3 提摩太和他的母亲友妮基来自路司得;友妮基大概在保罗第一次布道旅行时听过福音( 14:6-18 )。提摩太的母亲是犹太人,父亲是希腊人,对犹太人来说,他是一个混血儿,像撒马利亚人一样。保罗叫提摩太行割礼,以便消除犹太信徒对他可能产生的一些不满。提摩太不必行割礼(耶路撒冷会议已作出决定,参 15 章),但他自愿这样做,以便除去见证基督的任何障碍。有时候,为了帮助人接受福音,我们需要多走一步。 

  耶路撒冷会议 

  第二次布道旅程开始 

  徒 16:6> 神的旨意──是可以明了的…… 

  16:6 我们不知道圣灵怎样告诉保罗和他的同伴不要去亚西亚。可能是通过先知、异象、内心的感觉或其他途径。要知道神的旨意,不是表示要听见祂的声音,祂会用不同的方法来引导我们。当你寻求神的旨意时:( 1 )要确定你的计划与神的话一致;( 2 )听取成熟基督徒的意见;( 3 )检讨你的动机──这是你自己想做的事,还是神希望你做的事?( 4 )向神祷告,求祂按祂的心意来开路或拦路。 

  徒 16:6-9> 我往哪里去,我往哪里走,主都会带领?我要做的是顺服? 

  16:6-9 “耶稣的灵”是圣灵的另一个称号( 16:6 )。圣灵为保罗关了两次门,所以他必定想知道究竟应该往哪里去传扬福音。接着,保罗在一个异象中( 16:9 )得到确定的指引,于是,他和同伴便顺服神的旨意往马其顿去。圣灵会带领我们到正确的地方去,也会引导我们离开错误的地方。当我们寻求神的旨意时,最重要是知道神希望我们做些什么和到哪里去。 

  徒 16:10> 这里用了“我们”,有什么特别?这“我们”是作者吗? 

  16:10 这节经文用了“我们”这个代词,显示了路加福音和这卷书的作者路加参加了保罗、西拉和提摩太的队伍。这卷书以后大部分的记述都是路加亲眼见到的事情。 

  保罗到达马其顿 

  徒 16:12> 保罗这次造访的腓立比,和腓立比书有关系吗? 

  16:12 腓立比是马其顿的重要城市,保罗在这次到访中建立了一所教会(公元 50-51 年)。后来,大概是在罗马监狱时(公元 61 年),保罗写了一封信给这所教会,就是腓立比书。这封信措词温柔亲切,显出保罗对那里的信徒存着深厚的爱和情谊。他在信中感谢他们的礼物,又劝勉教会要合一,鼓励信徒不要因迫害而屈服。 

  徒 16:13-14> 保罗传福音给妇女,有人信了主,她是谁? 

  16:13-14 保罗顺服圣灵的带领去马其顿,他首先与一群妇女接触,向她们传福音。保罗永不会让性别或文化来妨碍他传福音。他向这群妇女传福音,其中一个很有影响力的商人吕底亚相信了,这就打开了这个地区的福音大门。在初期教会中,神常常在妇女中间并且藉着妇女作工。吕底亚是一个卖紫色布疋的商人,所以她可能很富有。紫色布疋是极昂贵的,穿着紫色衣料的一般都是官宧人家。 

  徒 16:14-30> 路加特别记下的这三个人,又没有共通之处,为何记下? 

  16:14-30 路加特别突出了保罗在腓立比传道期间成为信徒的三个人:吕底亚──极有影响力的女商人( 16:14 ),被鬼附的使女( 16:16-18 )以及狱卒( 16:27-30 )。福音影响了社会不同阶层的人,跟今天一样。 

  徒 16:16> 原来世界各地都有迷信的事,你知道这使女如何被使用为她的主人赚钱的? 

  16:16 在希腊和罗马的文化中,算命是很普遍的。人们会用许多迷信的方法来预言将会发生的事,这些方法包括讲解大自然的预兆,甚至与死人的灵魂接触。这个使女被邪灵附身,以说预兆、替人算命使她的主人们得到财利。 

  徒 16:17-18> 那使女所说的既是真的,不正好替保罗宣扬名声,保罗何用厌烦? 

  16:17-18 虽然这个使女所知的是来自污鬼,但是,她所说的却是真的。为什么污鬼要宣告有关保罗的事,为什么又会使保罗感到厌烦呢?假如保罗接受污鬼所说的话,在他看来便是把福音和邪灵的活动联系起来,这样便会破坏他所传扬的信息。真理与邪恶是不能混在一起的。 

  徒 16:22-25> 身在监牢仍歌唱,众犯侧耳静听,境况落泊,情景佳美;保罗他们难道不怨不怒? 

  16:22-25 保罗和西拉被脱去衣服,受鞭打,而且被收在内监里,双脚上了木狗。尽管他们是在这样不如意的境况中,却仍然赞美神,其他囚犯都在听他们祈祷唱诗。无论我们在什么境况中,都应该赞美神,别人也许会因为我们的见证而接受基督。 

  徒 16:24> 本是良民,被视为危险人物,你看他们的遭遇…… 

  16:24 木狗是由两块木板以铁夹子连起来制成的,留有仅可容足踝穿过的孔。犯人的脚放在下面的木板上,上面的那块木板盖下来,锁住囚犯的脚。有时候,囚犯的手腕和足踝都会上木狗。保罗和西拉没有犯罪,是守法良民,却被当作是最危险的囚犯,双脚上了木狗,以防逃走。 

  徒 16:27> 囚犯若逃了,禁卒就要自杀? 

  16:27 禁卒提刀想要自杀,因为若有囚犯逃走了,禁卒就需要承担那囚犯的罪刑。 

  徒 16:30-31> 怎样才可以得救?你也问过这问题?现在你可知道答案? 

  16:30-31 当那位禁卒知道自己的真正境况和需要后,就冒险去寻找答案;保罗和西拉简明地讲出福音的精义:当信主耶稣,你就可以得救(参罗 10:9 ;弗 2:8-9 )。当我们认耶稣为主,并信靠他,我们就可以得救了,我们的生命就会像那禁卒一样充满喜乐( 16:34 )。 

  徒 16:31-34> 单单一个人信,全家就可得救?其实关键是…… 

  16:31-34 保罗和西拉很看重家庭整体,因此他们帮助禁卒的全家都领受救恩。然而,并不是单靠禁卒的信心就使全家得救,他们全部都需要凭着信心来到耶稣面前,和那禁卒一样的相信主,这样全家才可以得救。祈求神使用你向家人介绍耶稣,让他们都可以相信主。 

  徒 16:37> 保罗也真是的,人家放了他们,他还不走,不怕再被下监吗? 

  16:37 保罗没有接受这个释放而离去,因为他想教训那些腓立比的官长,以及保护其他信徒免遭同样对待。那些官长查出保罗和西拉无罪,就释放了他们,这个消息会传开,表明信徒是不应受到迫害的。 

  徒 16:38> 听到罗马公民就害怕?还不是人一个,那些官长真…… 

  16:38 罗马公民拥有某些特权。这些腓立比的官长感到惧怕,是因为鞭打罗马公民是违法的,况且保罗和西拉并没受公正审讯。 

  新约圣经书卷的写作年份──《灵修版圣经注释》