新约 - 使徒行传(Acts)第13章

在安提阿教会中,有几位先知和教师,就是巴拿巴、西面(别号「黑汉」)、古利奈人路求、跟希律王一起长大的马念,还有扫罗。
当他们在敬拜主、禁食的时候,圣灵对他们说:「你们要为我指派巴拿巴和扫罗,去做我呼召他们来担任的工作。」
於是他们禁食祷告,给他们按手,派遣他们出去。
巴拿巴和扫罗已经奉圣灵差遣,就下西流基去,从那里坐船到塞浦路斯。
他们一到撒拉米,就在各犹太人的会堂传讲上帝的道。约翰马可在那里协助他们的工作。
他们走遍全岛,一直到了帕弗,在那里遇到一个名叫巴耶稣的术士,是一个犹太人,自称为先知。
他和本岛的总督士求保罗颇有交情。总督为人明达;他邀请巴拿巴和扫罗来,要听上帝的道。
可是,术士以吕马(以吕马是他的希腊名字)反对;他想阻止总督接受这信仰。
这时候,扫罗—也就是保罗—被圣灵充满,就瞪着眼看那术士,
对他说:「你这个魔鬼的儿子!你是一切正义的仇敌,充满着各样的邪恶诡诈,故意歪曲主的真理!
现在主的惩罚要临到你;你要瞎了,暂时看不见日光。」立刻,以吕马觉得一片黑雾遮住他的眼睛;他到处摸索,求人牵他的手,替他领路。
总督看见所发生的事,就成为信徒;他对有关主的教训觉得很希奇。
保罗和他的同伴从帕弗开船,到了旁非利亚的别加;约翰马可在那里离开他们,回耶路撒冷去。
他们从别加继续他们的行程,到了彼西底的安提阿。在安息日,他们到犹太人的会堂去,坐在那里。
读过了摩西的法律和先知的书后,会堂的主管们派人去告诉他们:「兄长们,如果你们有话要劝勉大家,请说吧。」
保罗就站起来,做个手势,说:「以色列同胞和所有敬畏上帝的外邦人哪,请听!
以色列人的上帝拣选了我们的祖先。当他们寄居在埃及的时候,上帝使他们成为一个伟大的民族,用大能的手领他们出了埃及,
在旷野他容忍〔另有些古卷作照顾〕他们约有四十年之久。
他消灭了迦南地区的七个民族,把他们的土地交给他的子民;
这些事历时约四百五十年。「以后,上帝又给他们设立士师,直到先知撒母耳的时候。
后来,他们要求有一个王,上帝就从便雅悯支族选出基士的儿子扫罗,立他作他们的王,前后四十年。
扫罗被废后,上帝又替他们立大卫为王。关於大卫,上帝说:『我已经找到耶西的儿子大卫;他是合我心意、事事遵从我旨意的人。』
从他的后代中,上帝照着他的应许为以色列立了一位救主,就是耶稣。
耶稣开始工作以前,约翰向全体以色列人民传道,要他们离弃罪恶,接受洗礼。
约翰的使命快要完成的时候,他向以色列人民说:『你们想我是谁?我并不是你们所期待的那一位。但是,他随后就来,我连替他脱鞋子都不配。』
「诸位同胞—亚伯拉罕的子孙和所有敬畏上帝的外邦人哪,这拯救的信息是传给我们的!
可是,住在耶路撒冷的人和他们的领袖不知道他是救主,也不明白每安息日所宣读先知的经文。他们把耶稣定了罪,倒应验了先知的预言。
虽然他们找不到定他死罪的理由,仍然要求彼拉多处死他。
他们做了先知书所记载关於耶稣的一切事情以后,就从十字架上把他取下来,安放在墓穴里。
可是,上帝使他从死里复活,
而且在一段时间里,他好多次向那些曾经跟他一道从加利利到耶路撒冷去的人显现。这些人如今在以色列民间成为他的见证人。
我们现在把这福音传给你们:藉着耶稣的复活,上帝应许要为我们祖先成就的,
已经向我们作子孙的实现了。正如诗篇第二篇所说:你是我的儿子;我今天作了你的父亲。
「关於使他从死里复活、永不再死的事,上帝这样说过:我要把应许给大卫那神圣可靠的恩典赐给你们。
在另一处,诗篇的作者也说:你不会容许你忠心的仆人腐烂。
「大洒在世的时候实现了上帝的计划,死后被葬在祖先的旁边,腐烂了;
但是,上帝使他从死里复活的那一位却没有腐烂。
同胞们,你们都应该明白,那赦罪的信息就是耶稣传给你们的。
你们要知道,摩西的法律不能使你们解脱一切罪;可是每一个信耶稣的人都能从罪得到解脱。
所以,你们要谨慎,免得先知所说的发生在你们身上:
藐视上帝的人哪,瞧吧,你们要惊骇、要死亡!因为我在你们的时代所做的事,即使有人向你们说明,你们总是不信!」
保罗和巴拿巴正要离开会堂的时候,大家邀请他们下一个安息日再来向他们讲解这些事。
散会后,许多犹太人和皈依了犹太教的外邦人跟随着保罗和巴拿巴。两位使徒鼓励他们要在生活上继续倚靠上帝的恩典。
下一个安息日,几乎全城的人都来了,要听主的道。
犹太人看见这一大卫人,心里充满嫉妒;他们辩驳保罗所说的话,并且侮辱他。
可是,保罗和巴拿巴更加勇敢地宣讲说:「上帝的道必须先传给你们。但是,你们不接受它,自以为不配得到永恒的生命。所以,我们要离开你们,到外邦人当中去;
因为主已经吩咐我们说:我已经指定你们作外邦人的光,要你们把拯救带到天涯海角。」
外邦人听见了这话都很高兴,颂赞主的道;那些已经被上帝拣选来接受永恒生命的人,都成为信徒。
主的道在那一带地方传遍了。
可是,犹太人煽动当地有地位的人士和外邦上流社会那些归信上帝的妇女,开始迫害保罗和巴拿巴,把他们驱逐出境。
两人跺掉了脚上的尘土,警告他们,然后往以哥念去了。
安提阿的信徒们心里喜乐,为圣灵所充满。
使徒行传第十三章   第 13 章 

  巴拿巴 

  保罗第一次布道旅程 

  徒 13:1> 有些人确实不可爱,也要我爱?难道跟随耶稣的人就是好的? 

  13:1 教会中的确有许多不同类型的人!把这五个人拉在一起的,就是他们一同在基督里的坚固信心。我们永不可排斥任何一个被基督呼召来跟随祂的人。 

  徒 13:2-3> 扫罗和巴拿巴是有才干的人,我又没有才干,可献什么? 

  13:2-3 教会分派扫罗和巴拿巴去作神召他们作的工。“分派”的意思是为特别的原因而奉献。我们也应该献上我们的牧师、宣教士和基督的工人为神工作;我们也可以奉献自己,运用我们的时间、金钱和才干为神工作。求问神希望你献上什么。 

  在塞浦路斯的工作 

  徒 13:2-3> 保罗他们开始布道旅行了,不知道他们为何有此念头?又为何选那些地方? 

  13:2-3 这是保罗第一次布道旅程。虽然差遣保罗和巴拿巴教会也有分,但却是神计划的一部分。为什么保罗和巴拿巴会到这些地方去呢?( 1 )圣灵带领他们;( 2 )他们沿着罗马帝国的交通路线前进,这样旅途不至于太艰辛;( 3 )他们到人口稠密的主要城市和文化中心去,以便能尽量多地接触人;( 4 )他们到设有会堂的城市,首先向犹太人传道,希望他们能认识耶稣就是弥赛亚,并且可以协助把福音传开。 

  13:6-7 “方伯”是罗马高级官员的职衔,职责相当于该岛的总督,他们一般都会雇用一些术士。巴耶稣知道假如士求保罗相信了耶稣,他便会失业。 

  徒 13:9> 13:9 扫罗在这里首次称为保罗。 

  徒 13:9-10> 基督徒不是应该对人友善吗?保罗为何如此责备人? 

  13:9-10 圣灵引导保罗指控巴耶稣的罪行。有时需要友善,有时需要责备,求神指示你如何分辨,并赐你勇气去按正义而行。 

  在旁非利亚与加拉太的工作 

  徒 13:13> 为何去到一半就回头?是约翰马可错了吗?保罗为何责备他? 

  13:13 圣经没有提到约翰马可离开保罗和巴拿巴的原因。其中一些可能性是:( 1 )他想家;( 2 )领导权由巴拿巴(他的表兄)转到保罗身上,可能令他感到不满;( 3 )他病了(可能他们三个人都患了这病,参看加拉太书 4:13 );( 4 )他不能忍受布道旅程中的艰苦与危险;( 5 )他可能计划只走某一段路程,却没有告知保罗和巴拿巴。保罗指责约翰马可没有勇气,不能完全献身,拒绝让他参与另一次旅程( 15:37-38 )。然而,从保罗后来所写的书信中看来,他显然对马可产生了敬意(参西 4:10 ),并且需要马可帮助他工作(参提后 4:11 )。 

  徒 13:14> 连地名也重复,真特别,这里又有一个安提阿,在哪儿? 

  13:14 这里是彼西底的安提阿,不是叙利亚的安提阿,在叙利亚的安提阿已经有一所很蓬勃的教会( 11:26 )。彼西底的安提阿是一个交通枢纽及贸易中心,也是犹太人聚居之地。 

  徒 13:14> 会堂里的人都不信弥赛亚,为何使徒还要到那里去? 

  13:14 每当保罗和巴拿巴到一个新的城市见证基督时,他们都会先到会堂去。那些到会堂的犹太人都相信神,并且很努力地读圣经。然而,很可惜他们大多数都不能接受耶稣就是那位应许的弥赛亚,因为他们对于弥赛亚有一个错误的观念。他们盼望的弥赛亚是一位善于争战的王,能够推翻罗马统治的王;但耶稣却是一位服事人的王,要战胜人心里的罪恶。保罗和巴拿巴没有与会堂隔离,却尝试向他们显明他们所读的圣经正是指向耶稣的。 

  徒 13:14-15> 很想知道会堂里的敬拜是何模样?保罗会被邀请,岂不可以传讲弥赛亚?有困难?真的? 

  13:14-15 会堂里的敬拜聚会是怎样进行的呢?首先,他们会颂读“示玛”(参申 6:4 ,犹太人每日都会背诵数遍),跟着是祈祷,然后便读律法书(由创世记至申命记)中的一段,再从先知书中抽出一段来读,阐明律法,最后有人讲道。会堂领袖决定由谁主领敬拜及讲道,每星期都选不同的人来负责。会堂领袖还会照习惯邀请到访的教师来讲道,所以当保罗和巴拿巴第一次进会堂时,他们都受到欢迎,被邀讲道。然而,当他们一提到耶稣是弥赛亚时,便遭到拒绝。一般情况下他们不会被宗教领袖再次邀请,有时候甚至会被驱逐出城。 

  徒 13:16-41> 保罗传讲神的信息有其一套,我也想学…… 

  13:16-41 保罗在安提阿的会堂里向犹太人所传达的信息,首先强调神与以色列所立的约。由于所有犹太人都以自己是神的选民而自豪,所以他以此来获得听众的赞同。接着,保罗便继续解释福音如何成就这约,但是这个信息叫一些犹太人难以接受。 

  徒 13:23-31> 保罗对什么人就说什么话,太没立场了,这就是传福音的秘诀?我传福音时…… 

  13:23-31 保罗以听众的背景选择开始,然后向他们介绍基督。因为保罗正向一些敬虔的犹太人讲道,他就以立约、亚伯拉罕、大卫及其他他们所熟悉的主题开始;后来,当他在雅典向那些希腊哲学家讲道时( 17:22-32 ),他就以在城内观察到的情景来作开场白。但无论对什么人讲道,他都是以基督为中心,并强调祂的复活。当你与人分享福音时,你要根据听众的背景来作引言,然后向他们传讲基督。 

  徒 13:38-39> 福音是──你得着了?没得着? 

  13:38-39 “福音”就是每个人都可以藉着相信基督而从罪恶中得赦免,从过犯中得释放。你也可以得着。你是否已得着赦免?你是否每天都因此得着更新? 

  徒 13:42-45> 人家成功,我脸上喜乐,内心酸意忌意轻涌起,我也不想…… 

  13:42-45 犹太领袖向保罗和巴拿巴提出一些教义性的问题与他们争论,但其实这些犹太领袖指责他们的真正原因是出于妒忌。当我们见到别人比自己更先获得成功,或者得到我们所渴望的称许时,我们实在很难与他们一同欢喜快乐。妒忌是我们自然的反应,不过,当妒忌使我们试图阻碍神的工作时,就变得可悲了!如果这是神的工作,不管是由谁来做,我们都要为此欢喜。 

  徒 13:46> 福音要先传给犹太人,然后…… 

  13:46 为什么必须首先传福音给犹太人呢?神的计划是要藉着犹太人使全世界的人都能认识神(参创 12:3 )。保罗本身是犹太人,他爱自己的同胞(参罗 9:1-5 ),希望给同胞每一个机会与他一同宣告神的救恩。可惜许多犹太人都不承认耶稣就是弥赛亚,也不明白神把救恩赐给每一个人,不管是犹太人或外邦人,只要凭着基督里的信心来到祂面前就可以得救。 

  13:50 犹太领袖不但没有听从真理,反而挑拨人来对抗保罗和巴拿巴,并把他们赶出城去。当面对那叫人惴惴不安的真理时,多数人都会逃避,拒绝接受。当神的灵指出我们生命中需要改善的地方时,我们必须听从祂,否则,我们可能会把真理推得太远,以致它再不能影响我们了。 

  徒 13:51> 不太好吧,我口才不好,如果我传福音人不信,岂不要负责任? 

  13:51 耶稣曾告诉门徒若有任何乡村不接纳或不听从他们,门徒要跺掉脚上沾到的尘土(参可 6:11 )。如果门徒已尽忠地传扬福音,人们却拒绝接受这信息,门徒不需要负责。当我们谨慎和真诚地分享基督时,神不会要我们对别人的决定负责。──《灵修版圣经注释》