新约 - 马可福音(Mark)第14章

过两天就是逾越节和除酵节了;祭司长和经学士直想法子要怎样用诡诈抓住耶稣,来杀他。
他们说,当节期不可,恐怕会有抿间的扰乱。
耶稣在伯大尼、在患麻疯属之病的西门家里。坐席的时候,来了一个女人,拿着一玉瓶至贵至真的哪哒香膏;打破了玉瓶,倒在耶稣头上。
有几个人很是烦怒,彼此说∶「这香膏这样的浪费有什么用处?
这香膏能卖三百多『日工钱』(希腊文作∶『第那流』;罗马银币。有古卷无『多』字),以给穷人呀!」他们就哼阿哼阿地向她发怒。
但是耶稣说∶「由她吧!为什么难为她呢?她在我身上作了一件美事了。
因为穷人同你们在一起、要你们所常有的;你们几时愿意,都能够向他们行善事;至于我呢、你们却不常有。
她所能的、她作了;她豫先拿香膏抹了我的身体,是要豫备安葬我的事。
我实在告诉你们,福音无论宣传到全世界什么地方,这女人所作的总要被传讲、来记念她。」
那十二人中有一个、加略人犹大、去见祭司长,要把耶稣送交给他们。
他们听见了就欢喜,应许给他银子。他就想法子要怎样趁机会拿耶稣送交给他们。
除酵节的头一天、人宰逾越羔羊的时候、门徒对耶稣说∶「你愿意我们往哪里去豫备、让你吃逾越节的筵席呢?」
耶稣就差遣他门徒中两个人,对他们说∶「你们往城里去,就有一个人提着一瓶水会迎面遇见你们。你们要跟着他;
无论他进哪里去,你们要对那家主说∶『老师说,我的客厅、我同我门徒可以吃逾越节筵席的地方、在哪里?』
他就会指给你们看楼上一间大屋子,是摆设好了又齐备的;你们就在那里给我们豫备吧。」
门徒出去,进了城,所遇见的正如耶稣对他们所说的;就豫备了逾越节的筵席。
到了傍晚,耶稣同那十二个人就来。
他们坐席、吃的时候,耶稣说∶「我实在告诉你们,你们中间有一个人、和我同吃的、要把我送官。」
他们就忧愁起来,一个一个对他说,「难道是我么?」
耶稣对他们说∶「是十二人中的一个,同我蘸在碗里的。
人子固然必须去,照指着他所记的;但是那人、人子由他而被送官的、有祸阿!那人若不生下来,对于他倒好。」
他们吃的时候,耶稣拿着饼,祝颂、擘开,给予他们,说∶「你们拿吧;这是我的身体。」
他又拿着杯、祝谢了,给予他们;大家都喝了。
耶稣对他们说∶「这是我的血、盟约的血、替许多人流出来的。
我实在告诉你们,我决不再喝这葡萄树的产物,总得等到那日、我喝它、新的、在上帝国里。」
他们唱了诗就出来,到橄榄山去。
耶稣对他们说∶「你们众人必都绊跌;因为经上记着说∶『我要击打牧人,羊就分散了。』
但我得才活起来以后,要先在你们往加利利去。」
彼得对耶稣说∶「众人纵然会绊跌,我总不绊跌!」
耶稣对彼得说∶「我实在告诉你,你、就在今天、这一夜里、鸡叫两遍以先,就要三次否认我了。」
彼得却极力地说∶「我就使得跟你同死,也决不否认你。」众人也都这样说。
他们来到一个园地,名叫客西马尼;耶稣就对他的门徒说∶「你们坐在这里,等我祷告。」
于是带着彼得雅各和约翰、同他到一边去,就非常惊恐,极其难过。
对他们说∶「我心很是忧困、几乎要死。你们停留在这里,且儆醒着。」
他就稍往前走,俯伏在地上祷告、能不能使那钟点离开他而过去。
他说∶「阿爸,父阿,在你万事都可能;把这杯撤去吧;但不要照我所愿的,只要照你所愿的。」
他来,见他们睡着,就对彼得说∶「西门,你睡觉么?没有力量儆醒一个钟头么?
要儆醒,要祷告,免得入了试诱(或译∶叫你们不进入试探);心灵固然切愿着,肉体却软弱。」
他又去祷告(有古卷加∶说了一样的话)。
又来,见他们睡着,因为他们的眼睛发沉;他们也不晓得要回答他什么。
他第三次来,对他们说∶「今后你们还睡觉么?安歇么(或译∶你们睡觉吧!安歇吧!)?彀了!钟点到了!看哪,人子被送交在罪人手里了!
起来,我们走吧;看哪,把我送官的人近了!」
耶稣还说着话的时候,十二人中的一个、犹大、随即来到;有一群人带着刀棒,从祭司长经学士和长老那里、跟他同来。
把耶稣送官的曾给他们一个约号,说∶「我跟谁亲咀,谁就是他;你们把他抓住,妥妥当当地带走。」
犹大来,随即到耶稣跟前,对他说∶「老师」(希腊文∶拉比),便热切地和他亲咀;
他们就下手捕他,抓住他。
旁边站着的有一个人拔了刀,击了大祭司的奴仆,削掉他的一个耳朵。
耶稣应时对他们说∶「你们出来,带着刀棒要捉拿我,如同拿强盗呀!
我天天跟你们在一起,在殿里教训人,你们并没有抓住我呀!但这是要应验经上所说的呀。」
众门徒都离开他,逃走了。
有一个青年人赤身披着一块细麻布、跟随着耶稣;他们就抓住这人;
他却撇下细麻布,赤着身子逃走了。
他们把耶稣带走,到大祭司那里∶众祭司长长老和经学士都聚拢来。
彼得从远处跟着耶稣、直到里面,到大祭司的院子里;就和差役们一同坐着,向着火光烤火。
祭司长和全议院寻找见证告耶稣、要治死他,却寻不着;
因为有许多人作见证告他,见证都不相合。
有几个人站起来,作假见证告他说∶
「我们曾听见他说,『我要拆毁这人手造的殿堂,三日之间要建造另一座不是人手造的。』」
就是这样,他们的见证也不相合。
大祭司就站起来在中间,诘问耶稣说∶「你什么都不回答么?这些人作见证告你什么呢?」
耶稣不作声,什么也不回答。大祭司又诘问他说∶「你、是上帝所膏立者,那当受祝颂者的儿子么?」
耶稣说∶「我就是;你们必看见人子坐在『权能』的右边,驾着天云来临。」
大祭司就撕开里衣说∶「我们还需要见证人么?
你们听见僭妄的话了;你们有什么意见?」众人都定他应该死的罪。
有几个人开始向他吐唾沫,蒙着他的脸,用拳头打他,对他说∶「你说豫言吧!(有古卷加∶谁打了你?)」差役用耳刮子(或译∶用刑杖打)把他拉过去。
彼得在下边院子里,来了大祭司的一个使女,
见彼得在烤火,就瞪了他一眼说∶「你、素来也是同拿撒勒人耶稣一夥的呀!
彼得否认说∶「我不知道,也不明白你说什么。」就出来,到了前院(有古卷加∶鸡就叫了)。
那使女看见他,便又对旁边站着的人说∶「这个人也是他们中间的人。」
彼得又否认。过了一会儿,旁边站着的人又对彼得说∶「真实地、你是他们中间的人;因为你是加利利人呀。」
彼得就发起咒来并起誓说∶「你们所说的这个人、我并不认识。」
立刻地鸡就叫了第二遍。彼得就回想耶稣怎样对他说∶「鸡叫两遍以前,你就要三次否认我了」;他一想起,就哭了。
马可福音第十四章   第 14 章 

  可 14:1> 你知道逾越节的故事吗? 

  14:1 逾越节是以色列人记念神让祖先得自由的日子。那天晚上,神的使者越过有羊羔的血为记号的房子,把其他房子中的长子杀掉(参出 12 章)。逾越节后,是连续七日的无酵节。无酵节是以色列人记念祖先急忙逃离埃及时没时间用酵来发面的节期。过节期间,犹太人聚集一起吃一顿特别的筵席,有羊羔、酒、苦菜和无酵饼,后来整个星期都称为逾越节。 

  可 14:3> 14:3 伯大尼位于橄榄山东面的斜坡上,耶路撒冷则在西面。耶稣的朋友拉撒路、马利亚和马大三姐弟都住在这个城里。他们当时也在一起吃晚餐(参约 11:2 )。用香膏抹耶稣脚的女人就是马利亚(参约 12:1-3 )。 

  可 14:3-9> 奇怪了,这件事在不同的福音书中,记载的次序有所不同…… 

  14:3-9 马太和马可记载这件事是紧接着最后晚餐前发生的,但约翰却把这件事放在最后晚餐前一星期,刚好在耶稣光荣地进入耶路撒冷之前。我们要知道福音书的作者介绍耶稣的生平,不是完全按照事件发生的准确日期、时序编排的。他们写作的目的是要准确地传达耶稣的信息。马利亚完全的奉献和犹大的叛变实在是一个强烈的对比。马太福音和马可福音为了突出这点,就在其后记载了犹大卖主。 

  可 14:4-5> 他们的不悦,是因为……我会吗? 

  14:4-5 马可写“有些人”不高兴,约翰则特别指明这人是犹大(参约 12:4 )。犹大不是关心穷人,只是贪心。他替耶稣管钱,常中饱私囊(参约 12:6 )。他当然想卖掉这瓶名贵的香膏,所得的钱也就归他保管了。 

  可 14:6-7> 马利亚的行为是浪费吗? 

  14:6-7 耶稣不是说我们应该忽视穷人,更不是说对他们漠不关心是对的(参太 6:2-4 ;路 6:20-21 ; 14:13 , 21 ; 18:22 )。祂是在称赞马利亚对祂无私的敬拜。敬拜基督的精义,是以最大的爱来爱祂、尊敬祂、向祂献身,并愿意为祂奉上最宝贵的东西。 

  加略人犹大 

  可 14:10> 犹大为权?犹大为钱?…… 

  14:10 犹大为什么出卖耶稣?犹大也像其他门徒一样,期望耶稣能发动一次政治叛乱,推翻罗马政权。作为管钱的,犹大也像其他门徒一样,深信自己在耶稣的新政府中能占重要的位置( 10:35-37 )。不过,马利亚把一瓶价值相当于一年薪水的香膏浇在耶稣头上时,竟得到耶稣的称赞;而当他出言表示不满时,却受到耶稣的质问。犹大终于认识到耶稣并没有政治野心。如果他继续跟随耶稣,就得不到金钱和地位。于是他把心一横,去见祭司长,密谋出卖耶稣,以换取宗教领袖的金钱和欢心。 

  受难周内发生的主要事件 

  最后晚餐和客西马尼园 

  可 14:13-15> 耶稣和门徒也预备过节…… 

  14:13-15 耶稣打发的那两个门徒是彼得和约翰(参路 22:8 )。当时很多房子都有很大的阁楼,有时屋内和屋外也有楼梯。逾越节筵席的预备工作包括摆设桌子、预备羊羔、无酵饼、酱料及其他过节食品和饮料。 

  可 14:19> “是我吗?”我有在生活中否定耶稣吗? 

  14:19 要出卖耶稣的犹大也与其他人同席,他决意要出卖耶稣,却虚伪地与其他人共进晚餐。我们很容易会因犹大的所作所为而愤怒或感到震惊。不过,一方面说要向基督献身,另一方面却在生活上否认祂,这也等于出卖基督。不顺服祂,就是否定祂的爱;不信任祂,就是否定祂的真理;拒绝祂的权威,就是否定祂的神性。你是否言行一致?若你言行不一,就要改变自己的心思,以免犯下严重的错误。 

  可 14:20> 蘸手在盘子里是什么习惯? 

  14:20 吃饭时,犹太人习惯把共用的盘子放在桌子中央,盘子里面盛上果酱,他们就拿饼或肉蘸着吃。 

  可 14:22-25> 今天我们仍守圣餐,因为…… 

  14:22-25 马可记录了圣餐的起源。今天我们在主日敬拜中仍然守这个礼仪。耶稣与门徒一同分享筵席、唱诗歌、读圣经、祈祷,接着,就是逾越节筵席中两个传统的部分:擘饼和喝酒。耶稣给饼和酒赋予新的意义,就是祂的身体和血,以解释祂将要在十字架上成就的事的意义(参林前 11:23-29 )。 

  可 14:24> 耶稣立约的血是为我流出,那有何作用? 

  14:24 耶稣为我们死在十字架上,使神与人所立的新约正式生效。活在旧约下的人藉动物祭牲的血使罪得赦(参出 24:6-8 );但是,耶稣是神无瑕疵的羔羊,只一次献在坛上,人的罪就此藉祂永远得赦。祂是所有罪愆的最后祭品,祂的血为神和人之间立下新约。现在我们每一个人都可以藉着耶稣到神那里去,并且有十足的把握,知道祂会垂听我们,拯救我们脱离罪恶。 

  可 14:26> 他们唱了什么诗? 

  14:26 他们唱的是犹太人传统在逾越节筵席上唱的诗歌(参诗 115-118 )。 

  可 14:27> 耶稣也受死亡的威胁吗?祂死了,撒但岂不威风? 

  14:27 在耶稣被钉死这件事上,撒但似乎占了上风,不过我们迟一点就会发现,其实神一直在掌权,甚至祂儿子的死也是在祂的控制之下,撒但并没有得到任何胜利。 

  可 14:27-31> 若我是门徒,我的反应可能更激烈…… 

  14:27-31 这是耶稣在同一晚第二次预言门徒会不认祂和背弃祂(参路 22:31-34 ;约 13:36-38 ),这可能是门徒强烈反应的原因( 14:31 )。 

  可 14:35-36> 耶稣为什么这样祷告呢?难道祂想逃避? 

  14:35-36 耶稣是不是想逃避自己的使命呢?耶稣说出内心的感受,却没有抗拒神的旨意,祂重申要遵行神的旨意。祂的祷告突出祂将要忍受的是比死亡更加可怕的痛苦,因为祂要承担全人类的罪恶。这“杯”指在十字架上与父神分开的悲痛(参来 5:7-9 )。无罪的神子承担了我们的罪孽,与神隔绝片刻,使我们得救! 

  可 14:36> 不从自己的意思,难;只从神的意思,更难? 

  14:36 耶稣祷告时,知道遵行父神旨意要付出代价,也明白将要受什么苦。祂不想忍受这种可怕的经历,然而,祂祷告说:“不要从我的意思,只要从你的意思。”要得到任何有价值的东西也要付出代价。你献身与神付出了什么代价呢?甘心付出这代价,到最后就能得到有永恒价值的东西。 

  可 14:38> 试探来到,如何抵抗? 

  14:38 面对重大压力时,我们会变得脆弱,即使心灵愿意顺服,也很容易被试探所胜。耶稣给我们作了榜样,教导我们如何抵抗试探:( 1 )向神祈祷( 14:35 );( 2 )找爱我们的人和朋友支持( 14:33 , 37 , 40-41 );( 3 )专注在神给我们的旨意上( 14:36 )。 

  可 14:43-45> 犹大行动了── 

  14:43-45 宗教领袖给犹大一小队士兵和差役(参约 18:3 ),叫他逮捕耶稣,把耶稣带到他们那里受审。宗教领袖发出逮捕耶稣的手令,犹大则是正式的控告人。 

  可 14:47> 这个拔刀的人好狠啊…… 

  14:47 这个拔刀的人是彼得(参约 18:10 )。耶稣立刻治好了大祭司仆人的耳朵,阻止流血事件进一步发生(参路 22:51 )。 

  可 14:51-52> 看这狼狈逃走的年轻人…… 

  14:51-52 教会传统上认为这个少年人是这卷福音书的作者马可约翰。其他福音书没有提到这件事。 

  耶稣受审 

  可 14:53-65> 看这假公济私的宗教领袖的嘴脸── 

  14:53-65 犹太公会的审讯分为两个阶段:首先带耶稣到大祭司那里接受一小组人审问(参约 18:12-24 );接着,公会的所有成员在天亮时齐集审问耶稣(参路 22:66-71 )。他们控告耶稣犯了宗教罪行──自称是神的儿子──根据律法,这等于亵渎神。宗教领袖决定要杀死耶稣(参路 22:2 ),所以审讯的结果也是早已确定的。 

  可 14:55> 祭司长与公会是同党? 

  14:55 罗马虽然管治以色列,仍让犹太人处理宗教事务和一般民事纠纷。这个管理机关称为公会,由七十一位以色列宗教领袖组成。公会本应公平正直,然而在处理耶稣的审讯中,他们极不公正,甚至要捏造谎话来诬告耶稣( 14:57 )。 

  可 14:58> 宗教领袖如愿了…… 

  14:58 宗教领袖最后找到作假见证控告耶稣的人,其供词歪曲了耶稣的话。耶稣不是说要拆毁人手所造的圣殿,祂是说:“你们拆毁这殿,我三日内要再建立起来。”(参约 2:19 )耶稣所指的是自己的身体,而不是希律重修的圣殿。 

  可 14:60-64> 为什么耶稣不两条都回答? 

  14:60-64 耶稣不回答第一个问题,是由于证据错误且混乱,面对捏造的指控,缄默比澄清更聪明。但若拒绝回答第二个问题,就是否认自己的使命,所以祂回答了这个问题,祂的答案也预告了角色将要大转换:耶稣将坐在神的右边,审判现在控告祂的人。那时,他们就要回答祂的问题了(参诗 110:1 ;启 20:11-13 ) 

  可 14:63-64> 大祭司为了名利竟出卖自己的使命,我也曾步他的后尘吗? 

  14:63-64 众人之中,大祭司和公会的成员本是最熟悉圣经、最能认出弥赛亚来的,他们的工作也该是向人指明神,可是他们只关心自己的名誉和权威。他们看重的只是肉身的保障,而非永恒的保障。 

  耶稣为什么要为我们死? 

  可 14:66-67> 彼得也能出入大祭司的地方? 

  14:66-67 大祭司该亚法的府第在有数个院子的宏大宫殿里,耶稣在这里受审( 14:53 )。带彼得进院子的是约翰(参约 18:15-16 ),看来约翰认识大祭司。 

  可 14:71> 门徒彼得也发咒? 

  14:71 彼得发咒所起的誓不是普通的誓言,而是毒誓,他其实是说:“如果我说谎,就让神击打我,把我治死!” 

  可 14:71> 不认耶稣?不太可能吧…… 

  14:71 犹太公会和罗马政府不公义的审讯,判定耶稣有罪,实在令人愤愤不平,但是彼得和其余的门徒离弃耶稣,更加深了耶稣的痛苦( 14:50 )。我们多数或许不像犹太人和罗马领袖,却像门徒那样,在我们生活的重要方面犯了否认基督是主的罪。我们可能因为自己没有犯大罪而自豪,其实,我们都犯了罪。不要以别人的罪更严重为藉口,容许自己继续犯罪。──《灵修版圣经注释》