旧约 - 利未记(Leviticus)第2章
如果有人要献素祭给上主,他必须先把谷物磨成细面粉。他要在面粉里加上橄榄油和乳香, |
把它带到亚伦系的祭司面前。祭司要拿一把面粉、油,和全部的乳香放在祭坛上烧,象徵全部献上。这火祭的香味是上主喜悦的。 |
剩下的素祭要归亚伦系的祭司;这是至圣的,因为是从献给上主的祭物中留下的。 |
如果你献的祭物是用炉子烘的素祭,要献上用细面粉调和着橄榄油做成的无酵厚饼,或抹上橄榄油的无酵薄饼。 |
如果你献的祭物是用煎盘煎的素祭,要献上用细面粉调和着橄榄油做的无酵饼。 |
如果你献的祭物是浅锅烤的素祭,要用细面粉调和着橄榄油做成。 |
你要把素祭带到上主面前,交给祭司。祭司要把祭物放在祭坛上, |
拿一部份放在坛上烧,象徵全部献上。这火祭的香味是上主喜悦的。 |
剩下的素祭要归亚伦系的祭司;这是至圣的,因为是从献给上主的祭物中留下的。 |
你们献给上主的素祭都不可含有酵母;你们绝不可把酵或蜜当做火祭献给上主。 |
你们要把每年初熟的祭物献给上主,但是不可放在祭坛上烧,作馨香的祭物。 |
你所献的各种素祭都要用盐调和,因为盐代表上帝跟你们订立的约。(你必须用盐调和各种祭物。) |
如果你献初熟的五谷给上主作素祭,要献烘过的谷粒或磨碎的麦粉。 |
祭司要拿一部份的麦粉、油,和全部的乳香,象徵全部献上,作火祭献给上主。 |
利未记第二章
第 2 章
利 2 章 > 素祭并不贵重,但纯净可悦,也是至圣的,你的心灵也一样吗?
2 章 随同燔祭献上的素祭,是为感谢神而献的。它使百姓记住:食物既是由神而来,生命也是祂所赐的。这一章提到三种素祭:( 1 )细面加油和乳香;( 2 )烘的饼加上油,或用细面涂上油的饼;( 3 )烘过的新穗子,加上油和乳香。这里面不可有酵,无酵预表无罪,油预表神的同在。素祭之中的一部分烧在祭坛上献给神,其余的给祭司吃,藉以维持他们的生活。
利 2:11> 无酵的素祭才蒙上帝悦纳,为什么?
2:11 素祭为什么不可用酵呢?酵是一种真菌,能使面团发起来,亦会使它发霉变坏,所以预表罪。酵在面团里发起来,有如罪在生命中渐长。一点点的酵怎样使全团面发起来,照样,一点点的罪也能败坏人的一生。主耶稣用比喻说要提防法利赛人和撒都该人的酵,警戒门徒(参太 16:6 ;可 8:15 ),要提防这些人的有害教导。
利 2:13> 盐是标志着……单靠自己,我能去抵御罪恶的侵蚀吗?
2:13 献上素祭要用盐调和,是要他们记住自己与神所立的约。盐是神在人的生命之中运行的美好标志,因为它渗入、保存人的生命,亦有助医治疾病。神想在你的生命中有积极的参与,你要让祂成为你生命的一部分,充满你的生命,保守你不受邪恶世界所伤害,医治你的罪恶与软弱。
利 2:13> “盐约”是……
2:13 许多阿拉伯国家的人民,都以盐来立约,以示条约的效能长存不变。主耶稣称门徒为“世上的盐”(参太 5:13 )。你每天使用盐的时候都要记住,你现在是与神立约之民,要积极地贡献自己,防止世界腐化,要尽力保守这世界洁净,不至败坏。
利 2:14-15> 轧了的禾穗如此平凡,但却是最珍贵的礼物……
2:14-15 轧了的禾穗加上油烘了,是当时一般人的普通食物。这种祭象征献上日用的饮食;百姓以此承认神供应他们粮食。连穷人也能献上这种祭。神悦纳献祭者的动机与奉献的心志。──《灵修版圣经注释》
利未记第二章
素祭(二 1 ~ 16 )
思想 属神的犹太人并不以祭祀为繁复,因这是神所命定的。回想我有常不满神的安排,厌烦神的定旨吗?
素祭的指示紧接燔祭,是按特性类同而编排,虽然素祭的中文翻译突出其唯一不流血的奉献这特色,但却未能将此祭的性质带出,原来这是下属向上司呈献的贡物。中文圣经在不少地方就将素祭翻译作“礼物”、“贡物”等(参创三十二 13 ;王上十 25 等),所以素祭的祭物虽与燔祭不同,实乃目的一样的同类奉献。燔祭的教训重点在乎认真的态度,完全无瑕疵地献呈,素祭则强调奉献的途径与方法。
.供养神仆──燔祭祭物全然归神,表示全心奉献;素祭除一点点象征式烧在坛上外,大部分祭物都“要归给亚伦和他的子孙”( 3 、 10 )作为事奉神的人之报酬。切勿以为供养神仆非属灵事,所以将之视为施舍而非奉献。归与祭司之分称为“是献与耶和华的火祭中为至圣的”,所以供养神仆实在属灵。全心奉献予神的人绝不能忽视供养神仆的责任,而对神的爱心也得透过爱人来表彰(提前五 17 ,约壹四 19 ~ 21 )。
.日常生活──以色列务农作生计,饲养牲畜非为食用,像献燔祭般宰杀牛羊乃特殊情况。素祭物品的细面,油,乳香和盐乃每日的粮食,所以素祭是象征日常生活对神的奉献。
.加工精制──燔祭全牲烧在坛上,强调毫无保留地全然奉献。奉献可有多种物品和方法考虑,但都需加工,或浇或抹油、加上乳香、或烤、煎、配盐等,表明素祭虽用日常物品奉献,却非马虎随便,必须用心思量在生活上尽心表达。
.纯净无伪──素祭物品虽非常普通,却不可有酵或加蜜( 11 ),象征生活奉献必须保存未经变质的纯真。
.记念神──“不可缺了你神立约的盐”( 13 ),这是奉献的基础。
思想 神所要求的并非物质,乃是甘心乐意,心灵诚实的为主而活。──《新旧约辅读》
利未记注释 二.素祭(二)
素祭是以细面或谷物为祭品。素祭是为感谢神而献的。它使百姓记住:食物既是由神而来,生命也是他所赐的。
素祭本身:素祭有不同的种类如下:细面,浇上油和乳香(1节)。这是未煮的,只取一把烧在坛上(2节)。面或饼有三种:
⑴在炉中烤的(4节);
⑵在铁鏊上作的(5节);
⑶在有盖的锅里作的(7节;英王钦定本和修订标准本作“煎盘”,但有些人认为这种祭是在水中煮的,象汤丸一样)。
也有素祭是用烘了的禾穗子作初熟之物献上(l4节)。第12节指一种特别的素祭(二三15~21)。这种素祭不会烧在坛上,因为它是有酵的。
任何素祭都不可以有酵或有蜜(11节)。这些物质含有发酵和天然之芳香的意味。但祭物上却要加上盐,作为神与以色列人之间立约的象征。那就称为盐约(13节),象征这约是不能违反的。许多阿拉伯国家的人民,都以盐来立约,以示条约的效能长存不变。有关其它提到“盐约”的经文,参看民数记十八章19节;历代志下十三章5节;以西结书四十三章24节。
献祭者的职责:他在家里预备祭物。然后带到祭司那里(2,8节)。
祭司的职责:祭司在坛上把祭物献上(六14);跟着他从祭物里拿出一把,以此作为记念的一把烧在坛上(2,9节)
祭物的分配:那“作为记念的一把”要烧在坛上,献与耶和华作馨香的火祭;祭司可取其余的祭物作粮食(3,10节)。主持献祭仪式的祭司可以取任何煮在炉中或煎盘中或铁鏊上的祭物(七9)。所有用油调和的和所有干的,都归给其余的祭司(七10);献祭者不会分得任何的部分。
献上素祭的人承认神是慷慨宽大的,他给人供应生活中的美物,这些美物由面、乳香和油来代表(若是奠祭就加上酒)。在象征的意义上,这祭是指我们救主生命中道德的完美(细面),没有被邪恶污染(没有酵),被神看为馨香的(乳香),并且有圣灵充满(油)。诗歌作者以优美的诗句表达出这个象征:
生命,爱的生命倾出香气和圣洁!
生命,在地上粗糙的荆棘中,毫无暇疵而甜美!
生命,荣耀但却谦卑,
神慈爱的面孔从那里光照我们,
主啊,使我们俯伏在你脚前!
~柯拿本
利未记注释 2:1
素 祭: 素 祭 是 献 给 神 的 一 种 表 示 敬 拜 的 供 物, 象 征 人 把 自 己 劳 力 所 得 的 献 给 神。 素 祭 表 明 人 所 有 的 工
作 都 是 为 神 而 作, 并 且 人 也 应 该 怀 着 感 恩 的 心 领 受 日 用 的 饮 食 ( 比
较 林 前 10:31 ; 参 西 3:23 注 ) 。
2:11
不 可 烧 一 点 酵 一 点
蜜: 酵 和
蜜 都 有 辅 助 发 酵 的 作 用, 所 以 被 禁 止 用 在 祭 坛 上。 圣 经 中 通 常 用 发 酵 象 征 罪 恶, 因 为 食 物 经 过 发
酵 后 会 变 质、 分 解 或 腐 烂 ( 参 出 13:7 ;可 8:15 注 ) 。
利 未 记
注释
二 1-16 素祭
这供献只是简单地称为一份礼物()。这字通常指到一些用以表达敬意(创三十二 14 ,四十三 11 ;士六 19 ;撒上十 27 )、谢意(诗九十六 8 ),或忠顺(撒下八 2 ;代下十七 11 )的礼物。这字词在此显然是指一种用五谷所作的供献。素祭常与别的祭一起献上,尤其是燔祭(例如民十五 1-16 ,二十八 1-10 ,那里也详述了用酒来献的奠祭,那是利未记没有提及的),但素祭也可以单独献上,如穷人以素祭代替各种牲畜之祭。在这情况下,献素祭像献牲畜一样,有相同的代表和替代作用。
只有当所供献的是初熟之物( 14-16 节),人才可把全粒的穗子献上。否则,谷粒要加工,最少要制成面粉。因此,所供献给神的,是祂首先创造和供应的(五谷),以及人从五谷所制成的。所以,素祭表示把神所造的礼物和人手所作的工奉献给神。
本章分为 3 部分:第 1 至 3 节谈及未煮之细面的供献;第 4 至 10 节谈及烤好之细面的供献;而第 11 至 16 节则加上其它一般的指引。在每种情况下,主要的材料都是「细面」和「油」。那象征圣洁和神同在和人向神祷告(诗一四一 2 ),或只是象征敬拜之喜乐(箴二十七 9 )的「乳香」,会加在那烧在坛上的一把细面上( 2 节)。在旧约中,油有时用以象征神的灵(如在膏立的仪式中,如撒上十六 13 ),但此处并没有指出它有这意义。油也代表生命中的喜乐和祝福(诗四十五 7 ;传九 7 及以下;诗一○四 15 ,二十三 5 ),而油和乳香混在一起,可能是为了赋予供献一种珍贵、喜乐和神圣的意义。
素祭中实际上只有一小部分(「一把」, 2 节)会烧在坛上。「作为记念」(),意指一个提醒,但到底是谁提醒谁则不得而知。有人认为其意思是要提醒献祭者,那烧在坛上的小部分,只是为记念一个事实,即全部他所有的都是从神而来(比较代上二十九 14 )。有些人则认为那是要提醒神,祂曾在约中应许要赐福和保护祂的子民,当然也包括献这祭的人。第二种解释跟第 2 节末较为吻合,该处指这供献像燔祭一样,「是献与耶和华为馨香的火祭」。
这一小部分焚烧献上后,余下的五谷便属于祭司,无论是未煮的细面,或细面饼和各种薄饼( 10 节)。这样,素祭便是祭司生活的主要来源,因为他们没有属于自己土地,所以不能种植自己的田产。那是「至圣的」部分,因为那是给祭司分别出来的。换句话说,那些仍旧是普通的面粉或面饼,却要从家庭日常的食用中分别出来。那是为耶和华的仆人预备的。「神圣」并不是指一些神秘,或只是宗教性的东西;那是指一些分别出来作不同用途的东西。这意义在本书较后部分会更清晰,尤其是在其道德和实际意义之上。细面在供献之前可有不同的烹煮方法( 4-10 节)。它可以放在炉中烤( 4 节),或在铁凿上炊( 5 节),或用煎盘来煎( 7 节)。祭司无疑会喜欢这么多样化的食品!