旧约 - 利未记(Leviticus)第17章

主吩咐摩西告诉亚伦、亚伦的儿子和以色列所有的民众说:
主吩咐摩西告诉亚伦、亚伦的儿子和以色列所有的民众说:
“倘若有以色列人在营内或营外宰杀牛、羊羔或山羊,
却不把这祭牲带到会幕主的面前奉献给主,这人便是犯了妄杀的罪;你们要从民众中剔除这人。
这样,以色列民众便懂得把自己要献的祭物从野外带到主这里来,在会幕门口交给祭司,献给主作为平安祭。
祭司要弹血在会幕门口,主的祭坛上,把脂肪焚烧,成为主所喜爱的祭。
他们不可再献祭物给那些邪淫的山羊神。这是一条世世代代都要遵守的律例。
你也要对他们说:‘不论是以色列人或是寄居的外族人,倘若随己意献上燔祭或祭物,而不把祭物带到会幕门前献给主,你们要从民众中剔除这人。
你也要对他们说:‘不论是以色列人或是寄居的外族人,倘若随己意献上燔祭或祭物,而不把祭物带到会幕门前献给主,你们要从民众中剔除这人。
不论是以色列人或是寄居的外族人,倘若有吃血的,我必向那吃血的反脸,把他从民众中剪除,
因为肉身的生命是在血里面,我把血赐给你们,使你们可以用它在祭坛上为自己的生命赎罪;血能赎罪,因为血就是生命。’
所以我不许以色列民众吃血,就是寄居本地的外族人也不可吃血。
如果有以色列人或寄居的外族人在狩猎时擒到可吃的走兽或飞鸟,他应当先放掉它的血,用土掩盖;
因为一切血肉之躯的生命,都在血中,因此,我不许以色列民众吃任何动物的血,因为血就是生命;所有吃血的都要铲除。
不论是本地人或是外族人,倘若他吃了自然死亡或被野兽撕裂的动物,他就要成为不洁,直到晚上,他要洗净衣服,用水洗澡。
假如他不清洗衣服,也不洗澡,他就得承担自己的罪。’”
利未记第十七章   第 17 章 

  利 17 章 > 圣洁是高不可攀的标准吗? 

  17 章 人有时称第 17 至 26 章为圣洁的法典,因为这几章详细描述如何过圣洁的生活,多于讲解其意义。它的中心经文是“你们要圣洁,因为我耶和华你们的神是圣洁的。”( 19:2 ) 

  利 17:3-9> 神为什么不许以色列人在会幕以外献祭呢? 

  17:3-9 这是因为祂已经定出献祭的时间与地点,并且每种祭具都有象征意义,只有这些献祭是得到神准许的。如果百姓可随处献祭的话,就很可能随意增减神的条例,以迎合自己的生活方式,正如许多异教的祭司所做的一样。神的命令能使百姓抗拒试探,不至随从异教风俗。后来以色列人转而拜偶像,就是因为“各人任意而行”(士 17:6 )。 

  利 17:7> 这山羊,是外族的神?神禁止他们敬拜山羊,原因你也明了…… 

  17:7 山羊神(也被称为鬼魔)是古代人敬拜和献祭的对象,拜山羊神在埃及流行甚广。以色列人刚刚从那里逃出来,神不许祂的子民在旷野献这种祭,进入应许之地后,也照样不许。 

  利 17:11-14> 流血才能赎罪,是野蛮的行径吗? 

  17:11-14 血怎么能赎罪呢?“因为血里有生命,所以能赎罪”,一方面血代表罪人的生命,受到罪的感染,走向死亡;另一方面,这血也代表牲畜的无罪生命,为犯罪而献祭之人作出牺牲。牲畜的死(它流出的血可作凭证)代表了死刑已经执行,所以神也就赦免了罪人。只要人以纯正的态度献祭,流出祭牲的血,就可以使罪得赦。神是依据献祭之人的信心赦免他的罪的。 

  旧的祭与新的祭 

  利 17:14> 神为什么不许人吃血呢? 

  17:14 这条禁令可一直追溯到挪亚的时代(参创 9:4 )。神禁止人吃血,原因如下:( 1 )叫百姓必须与周围各族有显着的分别,因为吃血是异教的习俗。异教徒误认为吃血可以吸取动物之精华,如力气、速度等等,所以常常吃它们的血。神的子民要倚靠祂,不是靠吃牲畜的血得力量。( 2 )保持献祭的象征性。血象征牲畜的生命,是代替罪人而流出的。如果吃血,便改变了献祭赎罪的象征意义,也消灭了献祭的凭证。( 3 )保护神的子民免受疾病传染,因为许多严重的疾病是由血传染而来的。犹太人对这一条禁令非常认真,难怪人听到耶稣说,人必须喝祂的血的时候,就厌弃祂(参约 6:53-56 )。耶稣是神,又是必须为罪献上的末后之祭,所以祂叫信徒与祂完全一致,合而为一。祂既要我们让祂的生命进入心中,又要介入我们的生活。──《灵修版圣经注释》