旧约 - 约伯记(Job)第14章

他长出如花草,又被割下(或译∶如同花,旋又凋谢);他飞去如影儿,并不停留。
这样的人你岂睁眼看他,又叫他(传统∶我)上法庭同你对讯么?
巴不得污秽之中能有洁净呢!一概不能阿!
人在世的日子既被限定∶他年月的数目既在你那里∶他的界限你也制定着,使他不能越过,
那就求你转眼不注视看他;停手吧,使他不再受扰,直到他像雇工人享受他领薪的一天。
「树若被砍下,还可指望再萌芽,幼枝生长不息。
其使其根衰老于地里,其树墩子死于尘土中,
到一得了水气,还是会发芽,长枝条,像新栽种的一样。
但人死了就过去(传统∶软弱);人一气绝,究竟在哪里呢?
湖(同词∶海)中的水绝尽,江河旱竭乾涸。
人也这样∶他躺下去,就不能再起来;等到天都没了、仍醒不过来,也不能从长眠中唤醒过来。
「巴不得你将我珍藏于阴间吧!将我隐藏,等你怒气转消吧!愿你为我定了期限,并怀念着我。
只要人死了、能再活,那尽我劳役的日子、我就要等候,等到轮着我免役时来到。
你就要呼叫,我便回答你;你手所作的、你就会想慕。
但如今呢、你数点我的脚步,岂不窥察我的罪么?
我的过犯被你封在口袋中,我的罪孽你也牢固封着。
「但山岳崩坠成灰;碞石挪开原处。
流水消磨石头;所泻出的洗扫地上的尘土;人所指望的你也这样毁灭。
你永远胜过人,人就去世;你改变他的容貌,把他送走。
他的儿子得尊荣,他也不知道;降为微小,他也不觉得。
但知自己的肉身有疼痛,自己的心使他悲哀。」
提幔人以利法回答说∶
约伯记第十四章   第 14 章 

  伯 14 章 > 人生短促,苦难重重,活着的意义何在?盼望何在? 

  14 章 生命短暂且充满愁烦,便是约伯在其结束语中的悲叹。疾病、孤独、失望和死亡使约伯感到人生并不公平。一些人认为 14 和 15 节中指出,约伯虽然在忧愁中,但他盼望从死里复活。如果这是真的,那么约伯就能藉这真理从另一角度明白他痛苦的遭遇。神给与生活在不公平世界中的信徒的出路,就是保证与祂永远活着。不管现今世界多么不公平,神给我们与祂永在一起的盼望。你接受了神的这一应许没有? 

  伯 14:7-22> 约伯怎么说人“不得从睡中唤醒”?他不承认死人复活吗? 

  14:7-22 旧约并没太多提死人复活的事。这并不奇怪,因为那时耶稣还未曾征服死亡。所以约伯对死亡的消极态度是可以理解的。值得注意的是他那正在萌发的希望( 14:14 )。神要是能将他藏在死亡中,然后再让他活过来多好啊!今天当我们必须忍耐痛苦时,我们比约伯幸运得多;我们知道死人必会复活,因基督从死里复活了。祂也应许我们,使我们有复活的盼望(参约 14:19 )。 

  伯 14:22> 约伯的话显明他对苦难有何等的认识? 

  14:22 本章中约伯的深奥言论说明了一个重要真理:有一套正确的教义并不足够,知道所信的内容并不代表讨神喜悦;未经生活考验的真理是呆滞而没有活力的。苦难可以带给人活跃的生命力,就像干旱的土地促使树根往深处生长去找水一样,苦难也可以促使我们越过对真理的肤浅认识,而信靠神得着盼望和生命。──《灵修版圣经注释》