旧约 - 历代记下(2 Chronicles)第12章

到了罗波安国势稳定富强的时候,他们君民上下就开始偏离主的律法。
罗波安王五年,因为犹大君民对主不忠;於是,主就差遣埃及王示撒率领战车一千二百辆,骑兵六万人,无数的路比兵、苏基兵和古实兵,如潮汹涌地来攻打耶路撒冷。
罗波安王五年,因为犹大君民对主不忠;於是,主就差遣埃及王示撒率领战车一千二百辆,骑兵六万人,无数的路比兵、苏基兵和古实兵,如潮汹涌地来攻打耶路撒冷。
大军攻陷了犹大的坚城,直迫耶路撒冷。
当时,由於战事的缘故,犹大各领袖都齐集在耶路撒冷,示玛雅先知进见罗波安王,对王及领袖们说:“主说你们离弃了他;所以,现在你们落在示撒手中,他也同样地置之不理。”
王与领袖们听了先知的话,就羞愧得无地自容,谦卑地说:“主是公义的。”
主见他们这样谦卑,就对示玛雅说:“他们既然如此谦卑,我就不把他们灭绝,我必给他们开出一条生路,我的愤怒也不会藉示撒发洒在耶路撒冷身上。
然而,他们一定要作示撒的奴隶,好叫他们体验一下服事我和服事外族人的分别。”
埃及王示撒带兵攻陷了耶路撒冷。他把圣殿和王宫的财宝以及所罗门所有的金盾牌搜掠一空。
金盾牌没有了,罗波安只得造铜盾牌来代替,交由守卫宫门的御林军统领负责保管。
每逢王进圣殿,御林军就拿着盾牌列队侍立,用后就收起来,放回御林军的营房去。
王既然谦卑自悔,主就息怒,不将犹大完全毁灭。犹大国内一切也就渐渐复原了。
罗波安奋力图强,继续执政,他四十一岁登基,在主为自己的名从以色列各族中选的耶路撒冷执政共十七年。他母后拿玛是亚扪人。
罗波安行为邪恶,并不专心至意地寻求主,讨他的喜悦。
罗波安死,下葬在大卫城,太子亚比雅继位。罗波安生前不断与耶罗波安争战。他一生的事迹,自始至终都记在示玛雅先知和易多先见的史记上。
罗波安死,下葬在大卫城,太子亚比雅继位。罗波安生前不断与耶罗波安争战。他一生的事迹,自始至终都记在示玛雅先知和易多先见的史记上。
历代志下第十二章   第 12 章 

  代下 12:1-2> 风雨之时我知道以信心仰望神,但在安舒的日子里,也要有不懈的渴求?这…… 

  12:1-2 这里所说的“以色列”,是指南国犹大。罗波安在位的头三年,尽心顺服神,犹大国便强盛,可惜,在他的声望与权势到巅峰的时候,却离弃了神,结果受到挫败,神容许埃及征服他们。为何神会如此行呢?基督徒能处艰难,却不易处安逸,在患难之日我们寻求神,安逸却使我们感到自负自满。当你凡事顺利的时候,要留心持守你的信仰。 

  代下 12:2> 示撒入侵犹大的记载也见列王纪上 14 章,出兵的历史背景是── 

  12:2 在埃及的碑文之中,有示撒军队侵略以色列的记载,说他们向北边直打到北国加利利海。埃及以前是世界强国,此时已经雄风不再,但示撒想重振国家过去的威荣,所以出兵。他的兵力虽然不足以征服犹大与以色列两国,却能摧毁犹大的主要城市,占据贸易通道,并造成犹大与以色列人民之间的不和。 

  代下 12:6-8> 只要悔悟,人总有得拯救的机会,只怕把罪深藏在心底,影响与神的关系而不自觉…… 

  12:6-8 以色列的首领谦卑、认罪,承认神的处罚是公义的,神就减轻对他们的责罚。只要肯悔改,永远不会太迟,即使你受神惩罚才悔改,神仍会怜悯。不管我们以前做过什么,神都愿意与我们相交。你现在是否因犯罪而挣扎不安?认罪、谦卑,神的怜悯之门就必向你敞开! 

  代下 12:8> 离弃神使人落入了浪子的飘泊中,付上多少冤枉的代价…… 

  12:8 犹大人不顺服神的代价就是要服事外邦人的君王。首领以为凭自己的力量足以成功,其实大错特错。我们悖逆神,肯定是要付出代价的。生活之中若不理会神,我们属灵上的损失,必定大过经济上的收获。 

  代下 12:10-11> 浮夸的外观若没有丰富的内涵配合,则仅是虚荣而已;我们的生活…… 

  12:10-11 所罗门放在圣殿之中的纯金盾牌,竟换成价廉的铜盾牌,这是何等的荒唐。罗波安想保持昔日光荣的装饰外貌,可惜铜毕竟比不上金。我们生活不再以神为中心,却要维持基督徒生活的外表,实属肤浅;外表的美丽须是发自于内心的圣洁。 

  代下 12:14> “不立定心意寻求神”成了罗波安一生的注脚,我会期望神对我一生的评语是什么? 

  12:14 罗波安悲惨的一生,是因为“他不立定心意寻求耶和华”。人若罔顾神的心意,真是危险。神要我们对祂专一、坚定不移,我们要完全信靠祂,否则就会与神隔绝。──《灵修版圣经注释》