旧约 - 撒母耳记下(2 Samuel)第8章

厥后、大卫击非利士人服之、夺京都之权于其手、
又击摩押、使其人伏地、以绳量度、杀戮者二绳之长、生存者一绳有奇、摩押人遂服役于大卫、而纳贡焉、
琐巴王利合子哈大底谢、往河欲恢复其权时、大卫击之、
虏其骑兵一千七百、步卒二万、御车之马、则断其筋、惟存百乘之马、
大马色之亚兰人、来助琐巴王哈大底谢、大卫击杀其人二万二千、
大卫置戍于大马色之亚兰、亚兰人遂服役于大卫、而纳贡焉、大卫无论何往、耶和华使之获胜、
大卫夺哈大底谢臣仆之金盾、携至耶路撒冷、
又自属哈大底谢之比他比罗他二邑、取铜甚多、
哈大底谢屡与哈马王陀以战、陀以闻大卫击败哈大底谢全军、
遂遣子约兰见大卫王问安、为之祝嘏、约兰携金银铜诸器、
大卫王区别此物、献于耶和华、与曩昔所献降国之金银同、
即自亚兰、摩押、亚扪、非利士、亚玛力诸族、及琐巴王利合子哈大底谢所获之物、
大卫于盐谷、击杀亚兰人一万八千而归、得其名誉、
置戍于以东全国、以东人咸服役于大卫、大卫无论何往、耶和华使之获胜、○
大卫为以色列全族之王、为其民众施行公义、
洗鲁雅子约押为军长、亚希律子约沙法为史官、
亚希突子撒督、与亚比亚他子亚希米勒为祭司、西莱雅为缮写、
耶何耶大子比拿雅统辖基利提人、比利提人、大卫众子为相、
撒母耳记下第八章   第 8 章 

  大卫的仇敌 

  撒下 8:1-5> 人生胜利的基础是在于神的应许,不在于自己力量的大小…… 

  8:1-5 神与大卫所立的约中有这样的应许,就是众仇敌要被打败,不再欺压以色列人( 7:10-11 );神要助大卫打败敌对的列国,以成全祂的应许。本章列出几个敌人的名字:( 1 )摩押人;是罗得的子孙,住在死海以东,军事上与宗教上都是以色列长期的威胁(参民 25:1-3 ;士 3:12-30 ;撒上 14:47 ),大卫曾一度与他们修好。( 2 )琐巴王哈大底谢;大卫将他打败,追奔逐北直到幼发拉底河,成全了神对亚伯拉罕的应许──以色列人要控制那地(参创 15:18 )。( 3 )以东是以扫的后裔(参创 36:1 ),也是以色列人的主要仇敌(参王下 8:20 ;耶 49:7-22 ;结 25:12-14 ;以及创 36:9 的注释)。 

  撒下 8:6> “进贡”的含意是…… 

  8:6 “进贡”是被征服国家对宗主国所纳的税,税款有助以色列政府的财政收入,且显明被征服的国家在以色列人的控制之下。 

  撒下 8:15> 作人岂能面面俱圆,为什么不先把心思放在讨神喜悦的事上? 

  8:15 大卫得众民喜爱( 3:36 ),不在于他讨好人,乃因想讨神喜悦。有些人常极力赢取个人的声望,却从来不能成功。得到百姓的称赞其实并不重要,不要浪费时间与心机,只为赢得大众的赞许,要极力行当行的事,这样,神与人才会看重你。 

  8:15 大卫王朝重在“秉公行义”。公义是指以公平行使和解释律法,施行刑罚的时候以怜悯为念,尊重百姓的权益,并认识人对神所尽的本分。无怪乎所有的人都信任大卫并跟从他。大卫追求公义为什么值得称道呢?( 1 )那是神的命令(参申 16:18-20 ),也是神的特性(参申 32:4 ),神的律法就是为要建立公义的社会。( 2 )为全族的最大好处,人人都需要公义。公义应当成为你与人相处的准则。你待人一定要公平无欺!──《灵修版圣经注释》